艾未未：人權已不是政治理想，不是抽象的概念。人權是人的最基本屬性，像空氣和水分，我們並不是時時注意到它們的存在，但它們是生命最重要的成分。作為一個藝術家，感受、理解和有效的表達是我工作的基本內容。一件作品的真實含義，不是存在已久的抽象的說教，而是來自個人的真實體驗，為體驗找到一種語言和傳播方式。在藝術的新的定義下，人性得到了一次延續和擴展。在今天的種種爭議和混亂當中，藝術仍然具有強大的魅力，仍有可能對社會造成沖擊和影響，因為藝術是人的創造性的一部分，是人性的屬地。
德國之聲：您過去在中國也經歷過被政府監控和軟禁。您認為中國政府在過去幾年是否擴大了對異議人士、人權倡議者以及公民社會的打壓？對生活在這樣高度控制環境下的人來說，他們還有哪些方法和管道繼續表達意見和想法？
艾未未： 中國作為一個極權社會存在，是不惜一切代價地消除異己，對自由思想打壓是極權政治存在的基本條件，失去這個條件，它就不存在了。1949年至今，對人性的無處不在的打壓滲透在政權的每一次喘息中。七十年的鎮壓，過百次政治運動，對數以百萬的異己者的清肅，從根本上鏟除了獨立的文化和政治思考，將每一個人訓練成說謊話，不說話，聽不見，看不見，告密者或加害於他人的社會。今天一如既往，它只是同一個政治概念的延續，它會永遠延續下去，直至奉行這個政治概念的政體消失，希望獲得另類的寬松的政治環境的矯情，只是痴人說夢或說與虎謀皮。
目前中國的情形，讓西方希望在全球化背景下從中國謀求更大利益的人惶惶不安，他們說：「當中國富強了，民主會自然的形成，寬松的環境將從天而降」，如果不是有意歪曲，另有所圖，這些人至少是被蒙蔽被欺騙了。中國的網絡是極權控制的利器，如果我的名字或一張我的照片出現，整篇文章會從網上消失。我的律師浦志強被判五年徒刑，因為他在微博上的幾條推文。中國政府通過互聯網對人的監控遠遠超過了奧威爾的所有想象。網絡監控和滲透不僅是侵傷個人的隱私，更侵蝕一代人的靈魂，培養人們的恐懼心理和說謊的習性。
德國之聲：您在德國期間得到哪些創作靈感？這些靈感如何與您關注的議題結合，並通過藝術品和展覽展現出來？
艾未未： 2001年，我的第一個展覽，是柏林的建築空間Aedes，第一次將中國建築介紹到西方。2007年的卡塞爾文獻展，是我在全球藝術平台上的首次亮相，也是我具有鮮明特征的一次嘗試，涉及全球化文化和移民問題。四川地震後，2009年我在慕尼黑做首個個展時，是德國醫生對我的救治，否則我早已離開這個世界了。在我被秘密消失之前，我在柏林開始建工作室，後來將兒子和女朋友送到柏林。來柏林後我的主要的活動，是對正在發生的難民問題的卷入，是德國為我提供了很多的可能性。
德國之聲：您將在2019年推出哪些計劃？會有任何作品與中國人權或者與全球難民相關？
艾未未：我是一個中國人，同時是一個政治難民。難民的最大特征是離開了故土，故土是作為一個精神存在。難民生活，強化了我對人性和人道主義作為一種普遍存在的原則的認識，用全球視野看待人權和人性的問題。今天中國存在的人權問題，與全球範圍內對人權的理解是分不開的，扯不清的。捍衛一個整體的人權概念，無論發生在中國，北朝鮮，在非洲或歐洲，我們需要一個全球化的人權概念，而不止是全球化的政治經濟體系。
我個人的生活沒有明確的計劃，像每一個人一樣，我關心日常的問題。我們有兩、三部電影在制作中，一部關於難民的電影《尚存者》（The Rest）已完成。另外兩部電影與難民與社會公正有關，還有一部是探討人和自然的關系。我明年有多個藝術展，值得一提的是在墨西哥的一所大學的展覽。，在德國杜塞爾多夫的展覽將是我在歐洲主要的回顧性展覽，另外還有幾個在南美洲和北美的藝術展。
