新聞披露，收藏於臺灣故宮博物院的唐人顏真卿「祭姪文稿」，日人商借於東京展出，國內群情譁然，或謂毀損古物，或謂鞏固邦誼，筆者容有異見。安史之亂乃唐人抵禦外侮之役，基於民族大義，顏氏一族遭滅門之災，象徵中華民族不畏強梁之至寶，前往曾侵入中國，犧牲無數中國軍民的的日本展出，究竟：揚我國威或諂媚逢迎？故宮與日方，不知如何看待？
《文化資產保存法第73條》：「中華民國境內之國寶、重要古物，不得運出國外。但因戰爭、必要修復、國際文化交流舉辦展覽或其他特殊情況，而有運出國外之必要，經中央主管機關報請行政院核准者，不在此限。」等語，定有明文。且依《同法第103條第5款：「有下列行為之一者，處六個月以上五年以下有期徒刑，得併科新臺幣五十萬元以上二千萬元以下罰金：……五、違反第七十三條規定，將國寶、重要古物運出國外，或經核准出國之國寶、重要古物，未依限運回。……」等語，就國寶未能依照期限運回之刑罰，定有明文。承前，依照上開規定，如顏氏墨寶，原則上不能出國，且若僅「未依照期限返國」，無論是否毀損，皆有刑事罰，舉重以明輕，若如泥牛入海，或貍貓換太子，刑罰事小，文物浩劫事大，又豈是決定讓系爭國寶遠赴東瀛者能擔待？
國史館資料記述：在抗戰當時，我國民政府出借國寶到英美展覽，一方促進文化交流，更重要者在日本軍閥侵逼之際，得以此活動爭取外援，讓國寶發揮救亡圖存的作用。況且，中華民族因積弱不振，經前清喪權，軍閥割據，對日抗戰，不知多少國寶，落入外人手中成為人家的「鎮館之寶」？例如：《斯坦因考古記》一書，外人斯坦因的考古記錄，雖就西域珍寶考證，可謂巨細靡遺，也引發覬覦，致生古物浩劫，對華夏子孫乃沈重創痛。國寶出國，豈能輕率？
今日臺灣故宮博物院此舉疑慮：借用前開墨寶給日本，有無當年國民政府抗戰之危局，必須出借墨寶，換得日人援助？此其一；對於國寶來歷，系由北京故宮取得，經蔣中正指示遷臺，有無飲水思源之記述？此其二；再者，玄奘法師舍利，經抗戰時，遭劫掠至日本，戰後歸還部分遺骨，今供奉於日月潭玄光寺，顏氏墨寶於兩岸情感上，適合出借有「劫掠前科」之國？此其三；又以，故宮書畫乃萬代珍藏，若出借有不測，何人能擔保？此其四；日人可曾同時出借同等級國寶，達成前開文化資產保存法「國際文化交流」之目的？此其五。且即便兩岸有緊張態勢，何苦在未有「戰爭」時，讓國寶與蔡總統一起預演「出逃」？此其六。凡此六者，不知臺灣故宮，怎給歷史與自己一個交代？
最末，往臺北市小學生寒假作業，要對故宮博物院做心得報告，筆者與表弟前往參觀，表弟心得寫：「故宮裡有些是國寶」童言童語，令人發笑，實則：故宮一書一畫，一絲一縷，那個不是國寶？然若對顏真卿墨寶出借，無感無識，目光淺陋，等同孺子，實值你我及國人矚目！日本此次展覽廣告，號稱「奇跡初來」，希望不要成了「國寶奇禍」！
＊作者為律師
