「二二八」從過去的忌諱變成假日，在紀念的含義上，身為後代的我們還是太輕鬆了。有人主張受難者及其家屬應早日放下仇恨與悲情，但沒有親身經歷過那樣殺戮的人，就沒有權利要求。
解嚴之前，台灣人幾乎不敢談論二二八，即使像侯孝賢的電影作品《悲情城市》，公開發行時已是政治解嚴的兩年後，也盡量模糊其故事角色所影射的真實人物背景。
過去在二二八還未成為放假日之前，年代電視台每年幾乎都會播出這部電影，或許跟製片人邱復生有關。但是執政黨更迭又更迭，邱復生也退出有線頻道經營，在二二八當天看《悲情城市》的紀念儀式，後來只好轉向ＤＶＤ出租店，現在則是透過網路平台，在二二八當天從資料庫裡面搜尋這部舊片來憑弔了。
因為周休二日的關係，調整了許多原本的假日，變成「只紀念不放假」。也有像二二八這天，從過去的忌諱變成不只紀念，還是農曆年之後的第一個放假日，而且常常被彈性調整成連假。對許多人來說，二二八就是個放假出遊的日子，甚至業者會打出「慶祝二二八連假」或「二二八特賣」等促銷用字，充滿過節的歡樂氣氛。
日曆除了標示節氣，還有節日，節日來源都有其典故。只是我們在紀念的這層含義上，身為歷史的後代，還是太過輕鬆了。尤其像二二八這麼沉重的日子，多數人大概也只記得前一周要補班、前一個月要搶車票，或提早規畫出遊的放假行程而已。
雖然很不願意以統獨或顏色來分類，但是所謂的藍營或統派的支持者，對於二二八不僅沒有興趣，還覺得那是綠營或獨派不斷拿來消費與要脅的籌碼而已，甚至主張受難者及其家屬應該早日放下仇恨與悲情。
白色恐怖受難者顏世鴻醫師曾經在回憶錄《上海上海》寫下這樣的文字：
「台灣人對二二八的創傷之深，憤怒之烈，尤其不得不深埋在內心長達四十餘年，老一輩心內不甘心忘懷，而現實環境裡的年輕一輩，已經差不多不知道這件事的經過了。」他提到二二八發生的隔年，當時就讀台大醫學院的他逃課至陽明山賞花，遇到台大農學院一位曾經留日、日語說得流利的教授評論二二八，說那是一件「由台灣最有良知的和最沒有良心的人，湊合引起的一個偶發性事件，而台灣菁英的撲殺是以私報公的成分居多。」
沒有親身經歷過那樣的殺戮，就沒有權利要求受難者或其家屬放棄悲情與仇恨。還有二二八真的不只是放假的意思而已，雖然許多人已經不在乎了。
＊作者為專欄作家，本文原刊新新聞第1669期。授權轉載。
