編按：二○一○年十一月二十日，香港大學經濟及工商管理學院的上海學習中心正式成立，上海復旦大學與香港大學聯合舉辦「傑出學人講座」，邀請龍應台主講「文學有用嗎？」，與港大、復旦的IMBA學生和校友，共享一場文學下午茶。
煞到你
有一年，我在法蘭克福看了一場藝術展覽，一進門馬上有一個展品吸引我的注意，讓我站在它面前看了很久。它是玻璃器皿，形狀為一顆眼淚，總共一百個裝著眼淚的玻璃瓶一字排開，展品名稱為「一百個人的眼淚」。
我站在那裡，覺得震撼，很多念頭與問題電光石火一樣地穿過我的腦子。
我想問：「究竟如何取得一百個人的眼淚？」「是一百個人自己取自己的眼淚，再放到器皿裡嗎？」「還是這個藝術家找了一百個人，等到他哭的時候，把眼淚放進器皿裡？」「裡頭裝的眼淚，是什麼性質的眼淚？是喜極而泣，還是傷心欲絕的眼淚？抑或帶著這個小器皿，到廚房裡切洋蔥，或者噴胡椒，噴出來的眼淚再把它們接住？」
當然也可能不是以上這些方法，而是像化學家一樣，把水、鹽等等化學元素組合成一顆百分之百的眼淚，放進裡面。如果是這樣，有很多問題要出現了：作為藝術家，你到底想表現什麼？如果作為一個藏在別人房子角落裡的人，等到他情感激動時，趕快去接眼淚，這種藝術呈現，到底是真實抑或虛偽，界線在哪裡？如果這個眼淚，是洋蔥激出來的眼淚，與痛不欲生時流出來的眼淚，差別在哪裡？如果是用水、鹽與各種化學成分組合成百分之百的眼淚，卻不來自一個眼睛，而且不帶有人的情感，裝在小小的容器裡，它是不是眼淚？
電光石火之間，我明白，藝術與文學的作用是一樣的，藝術透過實體的形式展覽，文學透過文字來「煞到」你。
其實宗教中所謂的禪修和頓悟，所要促成的也不過是那一剎那間的撞擊，使你進入另外一個境界，抽離每天早上起床刷牙、上班、打電話、電腦上網的慣性，把你從非常密集的流程裡抽離出來，得到一個俯瞰的角度，看著自己的存在，以及你與所處的時代、空間之間的關係。「眼淚」這件藝術品促使我進入更深一層的「思」。
第二，我想說的是文學也促成了「辨」，這就回到儒家幾千年前就重視的「思辨」，所謂學問就是「慎思明辨」。
藝術與文學中有份很強烈的作用力，就是「辨」這個字，使你比較有能力分辨最細微的現象與幽微的情感。這種細微的現象與幽微的情感，在你日常生活慣性中，是完全盲目的。譬如你們現在坐在這個地方，眼睛看著我，是否同時感覺到旁邊有拱門，拱門有簾幕，外面有光從簾幕射進來？而你們今天到這裡來的路上，有沒有從感官之中注意到今天的上海，是否有陽光？是什麼樣的陽光？當陽光從外面透過薄紗窗簾照進來，經過過濾，有點朦朧、模糊的，與另外一個時空裡陽光的質感完全不同。在生活的過程裡，我們對細微的現象與幽微的情感往往是視而不見的。而當文學一下子「煞到」你，你會突然有所發現。
