「在日治時期的時候，金紙製造是被禁止的，我手上的這隻錘子，就是當時用來偷做金紙的器具。」傳統金紙師傅陳坤輝，拿起手上十二磅重的木槌，揮舞了幾下。
陳坤輝講古 追溯紙錢歷史
陳坤輝是陳協和金紙行的經營者，這家老字號是台灣僅剩不多的手工金紙行，在日治時代就已經創立，至今逾百年，詳細創立的日期目前已不可考。
關於紙錢的民間傳說百百種，在整個東亞都有這樣的祭祀文化。傳說紙錢起源為蔡倫弟子尤秀才，為了賣紙而想出來的手法。據傳尤秀才先假裝死去，其妻子宣稱燒紙可以當作陰間的貨幣，帶著街訪鄰居一起燒，沒想到尤秀才死而復生，告訴大家他把這些燒來的錢送給了閻王，閻王就送他回到陽間，從此之後紙錢大賣。
而陳坤輝告訴我們的版本亦相當有趣，他說在唐朝以前，金紙上面不貼錫箔，就只是普通的一張紙，若是想燒給孔子，就在上面畫一個孔作為代表。一直到唐太宗遊完地府後，因為看到了陰間紙錢上貼有錫箔，因此返陽後才指示部署模仿製造，從那時候開始，紙錢才會貼上錫箔。
皇民化運動 全台禁燒紙錢
時間拉回到較近的日治時代，皇民化運動對台灣傳統民俗極盡打壓，禁燒紙錢也成了其中的一個項目。日本政府規定，只要有人舉報，就可以直接扣押製造金紙的人二十九天天，不需上繳任何報告，被舉報三次，就要被送進法院。
陳坤輝轉述父親與祖父的遭遇：「日本政府當年的做法，從原物料下手，不罰燒金紙的民眾，只罰製造的人。」當時所有紙漿原料都被政府管制，但燒金紙的需求隨著戰況增加，人們開始想盡辦法找原料，就把腦筋動到不要的垃圾上。「那時我們就去找學生用過的、不要的筆記本，把這些紙張回收起來，打成紙漿做金紙。」陳坤輝道。
不僅僅是原料，連生產工具也因為管制而取得困難，因此當時許多壞掉淘汰的工具，就被撿回來重新加工。陳坤輝拿起了門邊沾滿灰的大木錘子，睜大著眼描述：「上面這一圈是輪胎皮，為什麼要加裝這個呢？因為不能被發現，要安靜地敲，加這一圈可以讓聲音變小。」
然而，在這樣的嚴密控管下，卻擋不過民間的信仰隨著恐懼加深。1935年的新竹台中大地震，震垮了魚藤坪鐵橋，也就是今日的龍騰斷橋，大家為了保平安需要燒紙錢祈福，金紙就成了最好賣的東西。到了美軍大空襲的那段時間，社會上瀰漫著恐懼的氛圍，日本政府的禁令雖嚴，卻擋不住大家對於戰爭的未知及害怕，在天災與戰爭下，印金紙彷彿印真鈔一般，往往貨還沒看到，錢就先付下去了，「那是最好賺的年代」陳坤輝緬懷地說。
