但王陽明卻異常堅韌地活了下來，而且活得很好。在這個是人就得脫幾層皮的地方，他不僅沒有走向「死地」，反而完成了生命中的脫胎換骨。王陽明是怎麼做到的？他在《瘞旅文》中，也講出了自己的心得：
自吾去父母鄉國而來此，二年矣，曆瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。
翻譯一下：我沒有一天自怨自艾，恐懼憂傷。
秘訣很簡單：心態好。
一個人的心理狀況，確實會在相當程度上影響身體狀態。遭遇重大挫折時，撐下來的人，往往靠的是那「一口真氣」。道理很簡單。但關鍵的問題是，這口「真氣」該怎麼練呢？從王陽明的經歷來看，他能保持這樣的心態，有幾點可能是最重要的。
第一，多瞭解世道人心，但同時，多培育內心信念
簡單的生活往往令人嚮往。但很多時候，我們難以承受某些事件的打擊，也很可能是因為簡單的生活經驗，讓我們沒有想到世道人心可能會如此複雜。和靠技術吃飯的很多現代人不同，在王陽明的時代，一般讀書人能期望的最好職業就是從政。明朝官場，那可真是個世道人心的「萬花筒」啊，是非善惡，雲波詭譎……
王陽明的父親王華，1481年中狀元後，便官授翰林修撰。這一年，王陽明九周歲。在耳濡目染中，王陽明對明朝官場應該瞭解得非常清楚。當遭遇不公、打壓時，一個人如果缺少對世道人心的瞭解，恐怕會很容易想不開——命運為什麼會對我如此，人性為何竟會這樣；但同時，如果缺少自己的信念，恐怕也只能強行自我寬慰，甚至失去對世界的信心，轉頭用同樣的行為傷害他人——與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍。但王陽明有自己的信念。他的信念，是儒家的君子人格。
來到龍場之後，王陽明問了自己一個問題：「聖人處此，更有何道？」王陽明想知道，如果孔孟這樣的聖人面臨類似處境，又會怎麼做？
王陽明是找到了答案的。在龍場，王陽明將新建的小木屋命名為「何陋軒」。隨後，他又在附近建了座「君子亭」。讀過《陋室銘》的人都知道，「何陋」這個典故出自《論語》。王陽明引用這個典故，確實非常貼切。
《論語》記載，孔子想搬到九夷（淮夷）去住。有人說，那地方非常簡陋。孔子說：君子居之，何陋之有？
在有人看來，中原才有燦爛的華夏文化啊。蠻夷之地，怎麼能去？但孔子不這麼看。龍場，同樣是南蠻之地。而龍場的小木屋，也絕對算得上「陋」了。但王陽明卻叫它何陋軒。君子人格，是支撐王陽明龍場生活的重要精神力量。
第二，放下身段，找事去做
剛到龍場，王陽明的隨從就抑鬱了。知道龍場苦，不知道有這麼苦啊。翻山越嶺，一路走來，每個人都渾身疲憊。到龍場後，估計大家最想做的事就是：先趕緊睡上一覺。
