從劉銘傳講到唐山過台灣，看來林佳龍並沒有否認台灣與中國過去在社會經濟文化到政治的連結，但大概是因為這些都無法點燃仇恨之火，便遭有心人士自行從腦中刪除。
破解「拆孔廟、蓋神社」這些為偏見服務的謠言
那麼，「拆孔廟、蓋神社」的說法，究竟是從哪冒出來的呢？又是何時拆孔廟、拆掉以後要做什麼？何時蓋神社、打算蓋在哪？
答案是，林佳龍根本沒說要拆孔廟啊！他的原文大意是：「台中的孔廟不是古蹟，是國民黨政權來台後，把以前的日本神社幹掉改為孔廟。台中公園裡存在過的、歷史留下來的文化，被後來的統治者用很粗暴的方法亂改。」
「在日治之前，台中公園原是東大墩，裡面有清朝時的大北門、望月亭等，日本人來時為了建立統治，就把它們移動或損毀了，漢人移民跟屯墾那段歷史也非常重要，要再去回溯。」他這段話也再度被忽略，然後再貼上反中媚日的標籤。
林佳龍沒說要拆孔廟，在他主政下的市政府，目前每年還是編列1500萬元經費營運孔廟，台中市民政局也會舉辦了一系列祈福、夏令營、祭孔、六藝、還願……等等如沐春風（或頭皮發麻）的活動。
至於蓋神社，遍尋相關資料，最接近的大概是林佳龍在視察台中公園的整修工程時，認為以前的鳥居目前倒在地上，是過去粗暴破壞歷史的結果，應該妥善調查研究，看能否修復。
後來林佳龍在2017年3月12日出席《新新聞》三十周年社慶演講被問及相關問題時，進一步闡釋：「本來的神社被拆掉就算了，但神社前的鳥居擺在地上不符史實，要嘛把它收起來，或恢復原狀，或立個解說牌，而不是任它倒在那。」
捍衛誰的孔廟、仇視誰的神社？
看來林佳龍不只沒打算要蓋神社，連鳥居要不要恢復原狀，都還持開放態度。
其實，有不少台中文史工作者常感嘆，當日本遊客到訪，看到台中公園裡倒在地上的鳥居，對方震驚錯愕的神情，總是讓好客熱情的台灣人不知如何解釋。
他們希望，市府如果不打算把鳥居立起來，至少也把它收到別處，「想像一下，如果我們到其他國家，看見媽祖、觀音或耶穌的神器或象徵物品倒在地上，那是什麼感受？」
台中既然沒有要拆孔廟，看來大概也找不到蓋神社的地方（也找不到蓋的理由吧），但「拆孔廟、蓋神社」的謠言，就在偏見中迅速廣傳。
偏見更引導有心人士開始論戰，宣稱那塊地本來就是孔廟，後來被日本人拆掉改建神社，國民政府來台後是「恢復」孔廟。根據史實，當地在蓋神社前，只是一片郊區的土地。如此追究下去，很多地方都該還給原住民，或還給森林和草原。
歷史是交織在一起的，台灣有原住民，有閩客漳泉，有航海時代的歐洲殖民，有二戰前的日本殖民，有戰後隨國民政府遷台的外省，到近年的新住民……
