自古以來戰爭始終是殘酷的，不僅奪取生命，有時候敵對雙方甚至凌虐對方的身體，以對方的痛苦為樂。直到近代，武器效能精進，奪取生命往往是瞬間之事，但殘忍的事情依然存在。近代人類史中，有一支部隊以殘害凌虐敵人的肢體著稱，甚至在敵人都已放下武器後，都還不斷以虐待的方式讓對方生不如死。它就是日軍，幾乎在所有跟日軍交手過的世界各國的軍隊，都留下了日軍極端殘暴的紀錄。而且殘暴不只在於施虐的手段，更在於日軍會自行將兇殘施虐的過程拍攝下來，做為勝利的紀念。在近代世界各國軍隊中，幾乎找不到其他類似的例子，也就是像日軍自拍戰爭暴行為樂的行為，這是一個至今難以理解的變態心理。由於戰敗一方不是喪失生命，就是淪為俘虜，不可能記錄自己受虐的過程，唯一能拍下日軍暴行過程的只有日軍本身，因此目前所見日軍暴行的照片，都是它們自己留下的，不僅是歷史見證，也是一段人心扭曲變態心理的證據。
在明治維新成功之後，日本逐漸走向武力對外擴張的路線，甲午戰爭是日軍的第一戰，無論海戰或陸戰都取得勝利，然而在陸軍近代歷史上，首次表現自拍戰爭暴行的地方卻是臺灣。1895年日本根據馬關條約接收臺灣之後，開始派兵前來接管，卻遭遇臺灣民眾的強烈抵抗，日軍在五個月的時間逐步征服北部、中部和南部，在進入當時臺灣政軍中心臺南城之前，日軍在周邊的殺戮即慘烈萬分，可是當時並沒有隨軍記者拍下相關影像，只有透過畫家的版畫描繪記錄殺戮史實。1895年10月日軍宣稱平定臺灣所有的反抗，可是事實上臺灣民眾化成小股的武裝民團，潛入深山以游擊的方式襲擊日軍。總督府大約花了七年的時間平定這些大大小小的反抗活動，採取的是極為殘酷的方式。通常進入山區的日軍一旦擄獲反抗的臺灣人，無論對方投降與否，基本上就地斬首，不用逮捕下山，不用訊問審判，就直接在山上用武士刀砍頭，屍體匆匆掩埋。過去有許多文獻提到這段歷史，但沒有明確的影像記錄，直到近年我們才找到日軍私人相簿記錄著這一段非人的歷史，也就是由日軍官兵自己拍攝斬殺臺灣人後的可怖畫面。
接著，1913、1914的太魯閣事變，起源於日軍準備收縮原住民的生活範圍，對山區進行軍事管控，以掠奪殖民資源，於是派遣步兵第一聯隊和第二聯隊分別由南北兩個方向，攻打拒絕臣服的太魯閣族。這場戰役極為慘烈，日軍採取燒莊屠村的手段，對於俘虜的原住民族人，予以當眾斬首，同時將婦孺聚集一旁，用刺刀脅迫，這些畫面被日軍自己拍攝下來，並印刷成戰功冊，洋洋自得。這意味著他們不但不掩飾這些殘暴的手段，相反地還把對對手的殘暴做為勝利者的戰果，這種變態心理和行為，從今天的角度來看，實難以理解。1915年的余清芳事變，日軍沒有直接記錄在嘉南一帶屠村的畫面，不過卻將一百多個俘虜推向刑場的畫面拍攝下來，向世人炫耀。至於1930年的霧社事件，被斬首的族人放置於日軍面前的殘忍鏡頭，則更是日軍殘暴的直接證據。
總的來說，臺灣是日本第一個海外殖民地，也是日軍直接施暴的地方。從歷史的脈絡來看，日本接下來征服韓國，侵略滿州，一直到1937年蘆溝橋事變後，中日戰爭全面爆發。1941年底太平洋戰爭爆發，日軍橫掃東南亞的過程中，無論對戰敗的對手以及放下武器的戰俘，都施以難以想像的暴行，並自行拍攝下來做為勝利紀念，這是我們這個系列所要呈現的特殊一段的戰爭歷史。
001 精神凌虐的自拍照
1913-1914年太魯閣事件中，日軍部隊對於落單的反抗部落的婦女，用步槍刺刀脅迫她們跪在地上。這張照片並沒有直接的殺戮動作，但我們仍選為主要主視覺，因為這是日軍自行拍攝的畫面，作為他們炫耀勝利的象徵。把尖刀指向身無寸鐵的婦女，作為精神凌虐，並拍攝照片做為勝利的紀念，這種作法本身就反映殘暴的心態，可以想像在這種心態指導下的戰爭行為，必然會產生可怕的暴行。
002 凶殘的第一步兵聯隊軍官
1913-1914年太魯閣事件中，第一步兵聯隊軍官對反抗的原住民部落首領執行公開斬首，並自行拍攝記錄留存，出版成冊作為勝利的炫耀。日軍習慣用公開斬首的方式處決敵軍戰俘，甚至到了二戰，日軍仍將美國飛行員戰俘以及英美戰俘營中反抗的份子，公開斬首處決留下影像記錄，在西方人眼中留下了日軍是殘忍野蠻部隊的印象。本照片由於過於殘忍，在血腥部分使用馬賽克處理，以符合線上照片發表的規定。
003 燃燒的家園
1913年，太魯閣事件，只要原住民抵抗，日軍一貫的手段就是燒莊，而且是片甲不留的燒，以徹底懾服原住民的反抗意志。
004 提著臺灣人的頭顱炫耀
一名日軍低頭舉著臺灣人的頭顱，跟旁邊幾位日軍一起面對著照相機鏡頭，擺出勝利者的炫耀姿態。日軍這種將戰俘斬首並且公開留影為念的做法，不只在20世紀初對臺灣漢民的鎮壓，在太魯閣事件中更變本加厲，甚至到南京大屠殺中，即使已經存在軍隊的檢查制度，仍然拍攝了大量類似殘暴的鏡頭作為私人收藏之用。甚至到了二戰時，日軍仍然有公開斬首美軍的留影，這實際上是一種文化現象，也留給世人日軍是超級野蠻部隊的固定印象。
005 散落的頭顱
一名日軍提著臺灣人的頭顱和另一位日軍留影，留下自以為是的勝利姿態，地上皆是被斬首的臺灣人，除了日軍手上提的頭顱之外，地上還有另外一個頭顱，基本上這個畫面就是散落的屍體和頭顱。
006 令人心酸的日據臺灣歷史畫面
由日軍隨軍攝影師所拍攝的照片，記錄太魯閣族反抗部落在日軍血腥鎮壓之後，被逮捕集中在一處。照片傳達了完整的歷史以及歷史現場的情境，使觀者可以清楚感受到被迫害原住民的悲憐處境，激發觀者的同理心和悲憫之心。這張照片的價值超過千言萬語，是日據臺灣最震撼的照片之一。
007 被反手綑綁壓倒在地的壯丁
被反手綑綁壓在地上的壯丁的局部畫面，這些都是參與反抗的中壯男子，這種手腳連在一起的綑綁方式，往往只能躺在地上，動彈不得。右邊的男子的褲子被拉了下來，不可能自己整理，旁人也是一樣的處境。
008 一臉恐懼坐在父親身旁的孩子
一個孤伶的孩子坐在被綑綁倒地的男子身旁，一臉恐懼。由於旁邊沒有母親的陪伴，不確定母親的情況如何，但倒在地上的男子應該是他的父親。孩子無助地坐在被綑綁倒地的父親身旁。
009 荒廢的傷心地
這樣的廢墟在1914年太魯閣群所在的山區處處可見，背後是族人的流離失所，全都是日軍所造的悲劇，留下的是荒廢的傷心地。
010 浩劫之後
日出後，卡有社的殘破景象。這個位於大甲溪上游群山中的世外桃源，一眼望去，已成滿目瘡痍。如今此地為榮民栽種蘋果、水梨、水蜜桃的果園；遙想當年，不勝唏噓。
011 卡有社黑夜中的烈焰
日軍對卡有社憤恨難消，打退原住民的夜襲後，當夜就將全社燒光以宣洩。圖中正是卡有社祖先最慘痛的一夜。日軍共燒52戶、75座穀倉。
012 借刀殺人
穿著日軍軍裝的原住民打著赤腳，手提太魯閣群的首級。這張照片悲涼而震撼，只因原住民內部分裂，部落之間長年對立，日本當局刻意鼓動部落相互殘殺，作為控制手段。
013 持強凌弱的變態心理
在太魯閣事件中，日軍將被俘虜的太魯閣人無論大人小孩，全集中在一起，雙手被綑綁在背後，動彈不得，幾位日軍用長長的刺刀指著他們，勒令他們不准動。這種照片炫耀勝利者持強凌弱的變態心理。
014 野戰訓練
第一步兵聯隊野戰訓練，通常地點在臺北的近郊，此一階段的最大假想敵則是反抗平凡的原住民部落。
015 對付原住民反抗部落的日軍重機槍
第一步兵聯隊野戰訓練，站在軍旗左邊的應為指揮官濱島高義，架在草地上的是日軍三年式重機槍，口徑為92式7.7mm子彈。儘管是日軍開發92式重機槍之前的配備重兵器，但用這種強大火力的重兵器對付使用土槍和弓箭的原住民反抗部落，仍造成極大的殺傷力，幾乎瞬間可以擊斃整個反抗村落。
016 武力和暴力統治原住民山區
日軍將太魯閣人集中在一起，並由日軍長官進行訓斥，由一位通曉原住民語言的日本婦女作翻譯，這張照片展現了日本殖民政府用武力和暴力統治原住民山區的史實。
作者介紹｜徐宗懋圖文館
徐宗懋先生從事記者二十年，近年極力耕耘世界近代歷史影像，推動中華民族精神教育和文化研究工作。過去曾在前線採訪過以巴衝突、美國轟炸利比亞、薩爾瓦多內戰、尼加拉瓜內戰等。目前是新世語文化有限公司負責人，出版品以徐宗懋圖文館（臺灣）、秦風老照片館（中國大陸）為品牌。收藏珍貴歷史事件老照片，推廣老照片為近代歷史第一手材料的重要性，倡議新的歷史影像革命，堅持藉由歷史原件的搜集，呈現給讀者最高畫質的視覺知識饗宴，並透過對歷史的敬畏，與品質的追求，加上對工作無限的熱愛，將以堅定的步伐，在歷史圖像的出版上，走出一條精彩的路。
責任編輯/潘渝霈
