總是難免對過去感到懊悔，對未來懷著不安。累積了人生經驗後，能做為懊悔材料的過去事件自然也會增加，對於看不見的未來可能懷著更深的不安。
有句禪語非常適合送給這種人：
深知今日事
這句話的意思是，要竭盡全力、深刻了解眼前的事物。重要的是把全副心力放在「當下」。
另一句禪語說的也是同樣的道理—
腳下照顧／看腳下
這兩者說的都是要注意腳下。腳下不是過去，也不是未來，指的就是「現今當下」。
不管對過去有多麼懊悔，也不可能重新再來；而誰也無法預知未來到底會發生什麼事。
所以，一心拘泥於「辦不到的事」或「不知道的事」而徒然苦惱，又有什麼意義呢？
重複生死
這也是禪語，說的是我們身處於時間當中的狀態。我們活在過去、現在、未來這種時間的連續性當中，但真正活著的時間只有現在。這個「現在」很快會變成「過去」，而「未來」也會被「現在」取代。
這聽起來或許有點像複雜的禪問答。時間的流變只在一轉眼，現在活著的當下，到了下一個瞬間就成為過去。當時的自己已經死在過去，轉而活在已成現在的未來當中。
活著，就是不斷重複這種「生」與「死」的循環。
想著已經死亡的過去，或者擔憂還沒有誕生的未來也沒有用。人能掌握的只有現在。這種想法就是禪意人生的根本。
「放下過去，也放下未來。」不妨豁出去這麼想吧。
其實基督教文化裡也有一樣的觀念。知名老電影《亂世佳人》的最後一幕中，女主角郝思嘉說了這句台詞：「Tomorrow is another day.（明天又是新的一天。）」
明天和今天吹著不同的風，沒有人知道明天會吹起什麼樣的風，所以糾結煩惱也沒有用。
不要被多餘的事所苦，不要自己把煩惱拉近。
看來，這種人生觀是不分東西的。
四十歲以後最該注意的是健康問題。我們當然需要自己悉心注意管理身體狀況，不過也只能做好「現在（當下）」能做的事。
「我將來會不會得癌症？」
似乎很多人都有類似的煩惱，不過從禪的觀點來看，這些都是不必要的擔心、多餘的憂慮。要是得了癌症，就等確實得了之後再思考該怎麼辦。
在我修行的曹洞宗大本山總持寺擔任貫首的板橋興宗禪師得了癌症。
我去探病的時候，禪師對我這麼說：「心煩也沒有用啊。算了，就好好相處吧。」
假如真的得了癌症，或許可以走到跟疾病和平相處的境地。還沒得病就開始胡思亂想，結果就是徒生滿腦子的害怕、不安。
認真面對自己眼前的事物，竭盡全力，誠摯的活在當下吧。
譯者注／貫首，佛教各宗派、大寺的首長。
作者介紹｜枡野俊明
出生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持、庭園設計家、多摩美術大學環境設計學系教授。以禪的思想及日本傳統文化為根基，創作「禪的庭園」，在日本及國際備受矚目。2006年，獲選美國新聞週刊日本版「世界尊敬的100位日本人」之一。除了以庭園設計師身分活躍世界之外，闡揚禪宗思想，著作數十冊，包括《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《不為錢煩惱的老後：讓人生過程更美好，禪的金錢使用法》、《不生氣的心：人生有九成的事都不值得生氣》、《禪在舉手投足間：70個翻轉人生、身心靈閃亮的禪修練習》等。
本文經授權取材自天下文化《老後所有煩惱的事，有九成都不會發生》
責任編輯/蔡昀暻
