押井守的製作團隊為了呈現此一片段，曾組成專案小組先後來台取材3次，拍攝了包括基隆中元祭、北港朝天宮等台灣民俗活動與廟宇，並且，整個製作小組還花了一年才完成這一小段經典片段，因此，觀眾可以在其中看到許多台灣民俗活動的重要文化，例如三太子、官將首、千里眼、順風耳、燒王船等。
雖然一個是動畫，一個是實際的民俗活動，文化表現形式不能完全類比。但，押井守不是台灣人，卻能在一部動畫片用如此精緻與細緻的畫風，透過台灣廟會文化，詮釋《攻殼機動隊》背後所要彰顯的哲學與文化意涵。
這是美感上的差異，而日本人透過他們的眼睛來詮釋台灣的民俗文化，卻讓每天浸淫在本土廟宇文化的台灣人讚嘆不已，這又何嘗不是一種諷刺？
或許，我們不要說日本人如何詮釋台灣廟會文化。7月23日為了《宗教團體法》台灣各地眾多廟宇集結上凱道舉辦「眾神上凱道」遊行，姑且不論遊行的訴求，但這場遊行的文宣美感、現場，卻不會遭批「美感不足」，反而有人讚嘆：全台最厲害的文創，就在廟宇本身。
這是為何？究其道理，有心無心而已。台北市民政局，或許只是為了柯的選舉，藉世大運名目，動用最便宜的資源，只希望各地宮廟賞臉動員支持。
猶記得，2014年年末大選前也有一場柯文哲為選舉造勢而主辦的「愛‧擁抱台北」嘉年華大遊行。那場號稱10萬人自主參與的周末遊行，也在新聞上主動對外財務透明，柯文哲辦公室對外宣稱燒了1000萬元。
當時，也是宣稱由各地自主參與，並沒有人批評美感不足。此一時、彼一時，而今，柯文哲執政了，同樣是嘉年華遊行，卻只願意拿出320萬提供宮廟作歡喜自願的花車遊行。也難怪，飽受批評。
*作者為國會助理。
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責任編輯/謝孟穎
