也是因為這樣的爭論，使得台灣女孩在穿著長衫時，仍然有一些合理化的空間。
「去年夏天左右，短及膝的長衫氾濫街頭，被冠上「興亞服」這樣的嚴肅名稱……雖說衣短不適合晚上外出或聚會穿著，但想到短式長衫感覺活潑，而且布料只要兩碼三就足夠，非常經濟實惠，因此我雖在意露出的雙腿，還是常常穿著短式長衫的榮町街頭去。」──楊千鶴〈長衫〉
但是到了1940年代，隨著戰爭越演越烈，穿著長衫出門變成一件需要勇氣的事了。台灣首位女記者楊千鶴就曾回憶道：
「……如果不是和日本人朋友同行，穿長衫對我而言實在麻煩費勁，起初也沒有意識到這些，但有時察覺到他人責備似的眼神，都不免讓穿長衫的我心頭一驚。」
「參加日軍攻陷新加坡的慶祝遊行，擦肩而過的年輕日本人女性拋下的那句「真是適合非常時期啊」，彷彿就是針對自己的長衫說的。」
但即便穿著長衫走在路上需要面對各式眼神，但漂亮飄逸長衫直到1943年末進入空襲時期，各地都有警報與轟炸，才真正從街頭消失。
◆「長衫」與「旗袍」的恩怨情仇
而下一次長衫再次在台灣成為流行是什麼時候呢？是在日本戰敗，臺灣轉為中華民國統治之後。
戰後通貨膨脹、物價飛漲，但即使如此，仍有許多台灣人民為了感念終於回歸祖國統治，而將自己的嫁妝或是衣物，特地改成象徵中華文化的長衫樣貌，表達自己對於祖國的認同。
然而誰也沒有想到，在1947那年爆發了二二八事件，隨著各地清鄉與傷亡慘重，本省人與外省人的隔閡也逐漸加劇，一時之間台灣人穿著長衫的人便少了很多。
在那之後，「長衫」開始從一些人的回憶裡淡去，轉而成為許多人對外省籍女性的印象「旗袍」。像是許多人對蔣宋美齡夫人的印象，便是她在出席外交場合時那些優雅的一襲旗袍了。
下面這件旗袍是蔣宋美齡女士在1945-1960年左右的穿著，是少數存於台灣的服裝收藏。蔣宋美齡夫人幾乎一生穿著旗袍，並且特別喜愛像是這件的雙圓襟樣式。
在她的穿衣偏好中，最讓人印象深刻的，便是她的旗袍可以「隨著場合與配戴的首飾在更換扣子」了，就像這件旗袍上的珍珠鎏金銅釦也可隨配戴首飾的不同而拆卸、替換。
那麼旗袍與長衫，究竟差別在哪裡呢？
根據服裝製作權威施素筠教授的分析，他認為，台灣式的長衫與當時民國式的旗袍，在做工上是不同的，另外，當時在民國的旗袍大多以藍色系的陰丹士林布為主，且在款式上在1940、50年代時也較台灣式的長衫寬鬆，甚至出現長褲與旗袍同時穿著的情形。
◆那些年，我們鼓起勇氣才穿上的「旗袍」
每個女孩穿著旗袍或長衫的理由皆不相同，有些女孩用背後的政治意涵，表達自己的立場；也有女孩是單純喜愛那優美的線條，在戰爭時代努力用一匹布料活出自己的色彩。
現在穿著旗袍已經不需要如同當時面對那麼大的壓力了，那些在大環境下對美麗的小堅持，或是族群之間的恩怨情仇，在這個工業化的時代也逐漸被淹沒在成衣產業裡。
在這個最好也最壞的年代，有機會穿著旗袍或是長衫時，不妨再讓這樣美麗的工藝，在自己身上閃閃發光吧！
作者介紹｜台灣服飾誌
一個愛好者籌備的台灣服飾誌，述說從荷西時期、明鄭時期、清領時期到日本時代的服飾故事。
本文／圖經授權轉載自方格子（原標題：那些年，我們鼓起勇氣才穿上的「旗袍」）
責任編輯／連珮妤
