但不幸的，現在很多年輕人出去找工作，因為被社會恐嚇只有22k，覺得只要能夠找到一個23k以上的就是還不錯的工作，把焦點都放在數字上面，而不是你的工作跟人生目標之間的關係，相當可惜。薪水當然重要，儒家從來沒有不主張發財，如果真是這樣，那這個學派和思想還真是完全不了解人的心理。愛財是正常的，想著要怎麼生活也是正常的；可或許你也能想一想，現在的工作除了為自己帶來錢財之外，還能為他人、為社會甚至為世界做些什麼？
理想的君民關係
至於君民關係的討論，唉，是孔子的話語中最容易引起誤會，說他是支持愚民政策的人。就像《論語．泰伯》有一句「子曰：『民可使由之，不可使知之。』」這句話普遍的解釋是，老百姓哪，你只能讓他聽你的話，不能讓他知道你為什麼要去做這件事情。所以老百姓只要做就對了，不要問為什麼。如果是用這樣的方式來解釋，聽起來是一種愚民政策。
但這一句話，怎麼斷句就有怎樣的解釋。
另一種說法是可以將這句話拆解為：「民可使，由之，不可使，知之。」其中的「使」，基本上是指古代的勞動服務，因此可以解釋為人民可以做勞動服務的時候，才讓他們去做；不可以的時候，君王也要去了解不可以的原因在哪裡。這種說法，我覺得比較合情合理。
還有一種解釋是：「民可，使由之，不可，使知之。」可以使用老百姓的時候，就去使用；不可以的時候，也要知道為什麼不行，或是要讓百姓知道為什麼不可以。
我曾經找過與使民相關的文章來看，我解讀孔子的意思是在上位者要老百姓服勞役，一定要選在農閒的時候，才不會干預老百姓的農活，尤其古代是農業社會。但不管怎麼說，如果你認為孔子就是個只為君王謀福利、不管天下百姓幸福的人，就會覺得《論語》裡充斥這種愚民話語。
但如果你認為孔子是個首尾一致的人，就會知道孔子是個和平主義者，不希望以殺戮、血流漂杵的方式來取得天下；若他的理念是這樣，怎麼可能要君王欺矇百姓？孔子應該有個性上的一貫性，是以老百姓、天下福利為主，一脈下來到這裡應該也是這樣的想法。我們要依整個脈絡、依思想來解經，尤其是在內容有歧異或者意義不完整的時候，這時順著脈絡來解，就能找到答案。
孔子給現代人的啟發
孔子不是我們生活的全部，但他的確可以指引我們一個方向，其他呢，還是我們自己要去思考、要去創造的。孔子不是萬靈丹，他能成為一個思想的燈塔，指引方向，但最後還是要由我們去實踐它。我覺得重要是我們如何從孔子當中吸收養分，因為他的東西早已活在我們的生活之中，只是我們沒有主動去了解而已。
最後，來思考「學而時習之」這句話。學而時習之，就是用古人的智慧來啟發自己的智慧，讓思想能夠實踐、活用，讓我們能夠面對生活、面對世界，讓我們都變成更好的人，讓這世界變成更好的世界。如果能夠朝這個目的去想，達到這個目的，我想這就是最大的成功。
作者介紹｜孫中興
美國哥倫比亞大學社會學博士，現為台灣大學社會學系教授。從《論語‧學而》開啟與孔子的緣分。近年來日日於網路發表一篇「論語日記」，至今已累積五百零三篇。著有《穿越時空，與孔子對話》、《學著，好好分》、《學著，好好愛》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》等書。
本文經授權選自三采文化《穿越時空，與孔子對話：關於理想與生命，讓孔子來回答》
責任編輯/潘渝霈
