時代潮流下的多舛命運
故事講到這裡，不知道會不會有人覺得高臺教是個複雜的宗教，不過，這個複雜的遠不只是高台教的教義，還有高臺教在創立後所經歷的一切。把歷史的年表翻開來，我們可以發現，高台教創立的時間，也剛好是越南最風雲變幻的一段時期。一九二九年，也就是高臺教創立的三年後，法國人開始意識到，高臺雖然有能夠照顧越南廣大農民群眾的功能，但如果這支勢力一但造起反來，那對於法國的殖民統治也將會大大不利，於是就開始對高臺教展開了一系列的壓制與干預手段，一九四一年，更是直接找上門來逮捕了包括教宗范公稷在內的六名高臺教領袖，流放至萬里之外的馬達加斯加，此時剛好是二戰期間，剩下留在越南本土不滿的高臺教徒，於是就聯合當時如日中天的日本勢力，組建了一支直屬高臺教，還能上戰場打仗的軍隊，負責穩定西寧附近的南部地區，二戰結束後，法國勢力重回中南半島，但當時越南各地到處都是反法的聲浪，為了平息民怨，法國這才不得不把范公稷釋放回國，以對抗日益興盛的越南共產黨。
一九五四年，范公稷在越南皇帝保大的指派下出使巴黎希望能夠阻止越南分裂，然而，這次的遊說卻失敗了。認清國際政治現實的范公稷，便決定換個方向，拜訪當時同在反共陣營裡的韓國還有臺灣，在臺灣，范公稷總共訪問十天，而其堅決的反共立場更是得到了民國各大政要的熱烈支持，取得了亮麗的戰績後返回越南。然而，好景不長，一九五五年，持天主教立場的南越總統吳廷琰上臺，旋即就對立場不同的高臺教展開清洗，解散高臺軍隊，讓范公稷滾到柬埔寨再也回不來，直到後來吳廷琰被推翻，高臺教才再次回復與政府的合作關係，並成為了當時南越政府收攏反共人心的一大得力助手，不過，像這樣雙贏的榮景也持續不久，一九七五年，北越解放西貢，南越滅亡，之前堅定持反共立場的高臺教，也因此再次遭到了清洗的命運，甚至差點被禁止。時至今日，由於各種明裡暗裡的限制，高臺教已難在政治上發揮影響力，而也受制於此，高臺教不得不轉型成為一個主打觀光的宗教，靠著在西寧佇立、美輪美奐的聖座，在吸引遊人認識高臺教的同時也賺取一些觀光財，來讓這個宗教可以繼續的傳承下去，不致消失於時代的洪流之中。
本文經授權轉載自歷史說書人History Storyteller（原標題：國父成仙啦！——奇葩的越南高臺教）
責任編輯／邱劭霽
