「嗨！你好，我是林奎妙。」迎面走來的她帶著親切的笑容搭配樸素的裝扮，同時有著堅定的眼神，與平常在電視上看到社運人士慷慨激昂的形象有所差異，這是我與她見面的第一印象。
會有這種落差其實並不令人意外，因為一般人對於社會運動工作者的認識，大部分都藉由重要的社會議題或新聞播報中去認識他們。但由於多數議題與我們切身並不相關，加上台灣媒體渲染式的新聞播報方式，因此我們看到這群人的身影都是在新聞畫面中聲嘶力竭、群情激憤的樣貌；然而對於該社會議題的了解卻不深入，進而對這群人有了刻板印象，甚至在太陽花運動之後，媒體更將這群關心社會議題的年輕人冠上「覺青」一詞，作以代表青年積極參與社會運動的代名詞。
創造與改變是社會運動的意義
與台灣多數學生一樣，畢業於台大心理系的林奎妙，其實是依照指考志願序誤打誤撞填上的，所以在大學期間除了心理系的課程外，她也同時修了社工與社會學的課程，進而在課堂中接觸到社會運動相關的議題。
「當時台灣是阿扁政府執政討論廢除公娼的政策，引起社會很大的爭議，政府、公務員、底層人民各自面臨的問題與拉扯，令我非常震撼。」 林奎妙選擇投身社會運動的原因在於「創造」，因為社工在台灣現有的體系下，只能扮演彌補的角色，但社會運動卻能夠創造出改變與機會，因此在大學畢業後，她毫不猶豫地投入社會運動，並以公娼議題為她進入社運圈的第一個戰場。
在經歷過幾年精彩且激烈的社會議題抗爭之後，近年來林奎妙選擇文資議題做為下一個投入的目標。「會有這樣的轉變是因為公娼這種類型的社會議題太過尖銳，而且牽涉層面太廣，非常容易造成多方衝突與矛盾，這並不是我樂見的事；而文資議題則較為柔和，大部分屬於共同的地方文化記憶，因此可以與地方居民共同討論，衝突自然減少許多。」
平常閒暇時林奎妙都會和朋友去四處旅行，聽聽別人的社區故事及歷史記憶，她認為文化資產珍貴的地方並不是建築物本身，而是其作為歷史記憶的橋樑，連結著過去與現在，讓曾經接觸的居民們，有著共同的記憶並傳承給下一代的人們，進而再創造新的連結與故事，直至永遠。
「我們也不想抗爭，但有更好的方法嗎 ?」
「其實我們並不想要採取激烈的抗爭手段去達成目的，但是不這麼做，又有什麼更好的方法去對抗這龐大的國家公務員體系呢？」林奎妙淡淡地說著。
以北門三井倉庫拆遷案為例，林奎妙提及雖然台北市政府高度重視此案，經過多次民間工作坊與公聽會討論，但在會議上的建議與討論都僅被列在會議紀錄上，僅此而已，實際上都沒有呈報至市政府，也因此社運夥伴必須採取其他方式讓社會大眾及媒體關注，對政府造成壓力後迫使其回應。
