1980年代末台灣電影產業式微前，古裝女鬼曾經在大銀幕活躍許久，這些女鬼的共通點是身世悽慘、外型亮麗，一種是如《秋燈夜雨》（1974）般被渣男始亂終棄，在成為厲鬼後絕地反攻的「女性復仇」劇本，另一種則是像《古鏡幽魂》（1974）這類能夠幻化身形，被妖怪迫害，需要書生拯救的美麗少女。這些古裝女鬼時而清純無害、時而展露迷惑男人的「致命女郎」（femme fatale）樣貌，有時還須上演情慾橋段，扮演男性凝視之中的慾望客體。而隨著古裝片的數量銳減，這些從中國文學作品出身的古裝女鬼，也逐漸消失在大眾的視野當中。
1980年代末至1990年代，台灣電影產量銳減，民眾觀看靈異故事的管道，有一部分轉移到電視上：如《連環泡》、《玫瑰之夜》、《穿梭陰陽界》等談話性節目，「玉山小飛俠」和「紅衣小女孩」就是這個時代的產物，這兩個傳說都是在1990年代形成，前者透過登山客之間口耳相傳，後來逐漸散播到民間；後者則是從一段山區郊遊的V8影片裡誕生，從1998年的電視節目《神出鬼沒》開始散播，進而成為連小學生都知道的國民都市傳說。
近年隨著網路興起，電視這項觀看媒介已逐漸式微，「紅衣小女孩」卻沒有被人淡忘，2015年隨著程偉豪導演的翻拍，加入詳細的人物設定，重新鞏固她的存在，也帶動了台灣鬼片潮的復興。《鬼才之道》結尾，「紅衣小女孩」在山區閒晃時意外引發車禍，奪得「金鬼獎」獎座，似乎象徵風水輪流轉，舊題材還是有機會被重新看見。
延伸閱讀：遭渣男搞大肚拋棄，她跳崖自殺成厲鬼報復…台灣鬼故事「二恆娘」道盡女性悲歌
台灣影史第一個「廢柴女鬼」，在陰間獲得第二人生
徐漢強導演曾在《劇夠》訪談中，表示每位鬼角色的服裝都有因應他們存活的年代做調整，讓他們看起來不同於一般的活人。我們也可以從《鬼才之道》三位女鬼的服裝和必殺技，找到一些端倪：
住在「旺來大飯店」414號房的凱薩琳，生前活躍在1980年代，可以說是經典台灣鬼片元素的集合體：類似於《林投姐》，曾「咒殺」男友的復仇設定、《大法師》（1973）式的折腰爬行姿態（1983年《大法師》在台灣上映，凱薩琳極有可在生前看過這部片）。
新生代鬼后「潔西卡」的紅色洋裝造型，則讓人想起《藍色恐懼》（1997）主角未麻想像中的幻影，她利用網路作為媒介、跳到觀眾身後嚇人的設定，頗有《七夜怪談》（1998）貞子脫離電視機的味道，似乎反映了台灣在1990年代後受日本影視文化影響，對於「女鬼」的認知，也逐漸染上日式恐怖的色彩。
