他說，那時剛巧遇到鄉間廟會，布袋戲、歌仔戲、歌舞秀正在大拼台，他們幾個人原本看歌仔戲看得目不轉睛，突然一陣騷動，發現身旁的觀眾全部轉了台，「原來是隔壁跳歌舞的開始脫衣服了。」管仁健說，台上的女演員本來唱得入戲，眼見觀眾全跑光，只好眼巴巴盯著他們這一群人，突然開了口：「少年ㄟ，賣造，那邊有的，恁祖媽也有啦。」話一落畢，那演員雙手一張，打開戲服，裡頭一絲不掛，那是一副經歷了歲月的女性胴體。
管仁健當時是看傻了，他一直記得那位演員語氣中的悲憤、眼神的空洞，身為「台北俗」的他也驚覺，原來台北之外的鄉下地方並不是自己所想像的民風純樸或保守封閉。回憶完畢，他切入了自己針對1988所準備好的重點主軸：女體。
從選美看台灣社會的矛盾衝突 女體成了時代見證
1960年，是台灣第一次舉行選美比賽，管仁健說，這樣自美國引入的活動，一時間蔚為話題，卻也成了商業噱頭，發展到後來，除了陷入「大官選妻媳」的流言，甚至成了省籍之爭的話柄，他回憶，當選美的冠軍是外省籍，就有人說是本省籍的被排擠了；反之，也會有人質疑所謂本省籍的正統。「在戒嚴的年代，哪容得下這樣的紛擾，最終，因為鬧得風風雨雨，被說是影響社會安寧、製造流言，還造成省籍對立，所有選美活動宣告停辦。」這一停，就到了1988年。
好不容易鬆動了的1988，各種思想與活動都蠢蠢欲動的1988，選美終於在台灣恢復舉辦。管仁健回憶，年初先有「佳樂小姐」的選美，接著又有結合「環球、世界、國際小姐」的三合一全國性選美，台灣選完後，得獎的佳麗們接著又出國比美。一時間，「選美皇帝」唐日榮意氣風發，還找了中國時報、中視合辦宣傳，於是，富豪炫富擺闊的豪氣，加上大批僅著比基尼泳衣選美參賽女子的合照畫面，那畫面宛若古代帝王選妃，雖引來社會議論紛紛，卻也是風風火火，氣勢盛大，似乎是要一口氣擺脫掉戒嚴時期的壓抑苦悶。
選美之外，管仁健還說起了許曉丹這號人物。
台灣的小白菜，以裸體作為政治手段
翻查1988年的老報紙，若以「許曉丹」為關鍵字，搜尋出來的結果挺是驚人，從社會版到政治版，甚至是時論版，她佔去的篇幅實在不小。管仁健回憶，光是那年，許曉丹就曾在總統府前廣場公開裸露上半身，讓畫家彩繪；還製作、演出了舞劇《迴旋夢裡的女人》，對外預告最後一幕要「袒裎相見」，話題性十足。每一場演出，警察跟媒體遠比觀眾多得多，最後更因妨害風化被檢警調查，不過，她自此一炮而紅，隔年還代表工黨在高雄參選立委，與國民黨籍的吳德美捉對廝殺，號稱「台灣的小白菜」，喊出「以奶頭對抗拳頭」的特殊柔性訴求，辯論會上也大膽上空秀奶頭，震驚社會。
管仁健說，許曉丹是東海大學歷史系畢業的，具有一定學識，也有自己的想法，或許有人說她炒作知名度，也有人質疑她的動機，但在他個人眼中，1988代表著台灣社會重大轉型過程，「威權崩毀了，但整個社會仍無法立刻擺脫傳統價值，許曉丹的行為，她的半裸，可以說是以女體見證了時代交替的過程。」
關於1988年，管仁健大可談開始廣設的大學、銀行、私校，也有風起雲湧的街頭運動、遊覽車開放上國道等事件，但他選擇了談論女體。說實話，這樣的談論若不得當，難免引來爭端，但在管仁健眼中，女體的存在無關情色遐想、無涉道德，那是時代的見證。女體的被壓抑，證實了被刻意封閉的台灣社會；女體的突圍、大膽展現，呼應了好不容易鬆動的台灣社會。
「1988的意義，就是當蔣經國一死，什麼都擋不住了。」管仁健說。
文／汪宜儒
原文、圖經授權轉載自文化＋（原標題：【當期主題】社會篇：「鍵盤小五郎」管仁健眼中的1988）
責任編輯／陳秉弘
