現在台灣的「初婚年齡」（第一次結婚的年齡）快速飆高，二十初頭就結婚的人，反而會引起側目。但在許多長輩的眼中，能早點結婚，早點生子，才是正常的人生，如果晚婚，好像整個家都不對勁，如果不婚，事情更大條。
這是因為很多長輩把兒女的婚宴當成自己勞苦一生的「謝幕式」（因為無法活著參加自己真正的告別式），你遲遲不給他們這個面子，讓他們穿那些金金花花的衣服，他們就會覺得自己的人生缺了一大塊。
因此，這個社會一直對不婚族或晚婚族有種敵意，認為他們的存在是種道德錯誤，只會帶來負能量。特別是女性，即便非常有社會成就，甚至因為成就事業而錯過婚姻，也被視為是不祥的存在。
許多人認為這些「大齡剩女」是被時間遺棄的女人，但她們大舉出場，或許也有正面的意義：她們標誌了一個單向度時代的結束。
最早是在歐洲，有社會觀察家發現戰後嬰兒潮的下一代，出現了一種共同的行為特徵，他們稱之為「中青年現象」或「延長的青春期」。這些年輕人似乎是不約而同的在大學畢業後，仍然堅持過著大學生般的生活，對於婚姻與事業抱持著懷疑或不肯下決定的態度，人際關係飄忽不定。
這「延長的青春期」可能長達十年以上，通常要到三十歲中期，這些人才肯一一踏入婚姻，擁有較具長期發展性的工作。雖然他們比較晚進入狀況，可是他們往往有爆發性的社會成就，多數也可達成相應的家庭責任。
不過，畢竟多當了十年的「假大學生」，也將結婚年齡一口氣往後延了十年，這讓社會的結構產生重大改變。「父老子幼」現象頻發，或是因女性生育年齡直接少了十年而造成「少子化」，又或是因為長期沒有正業，而使「啃老族」「尼特族」「自宅警備員」普遍化。
在邁入二十一世紀後的台灣也出現類似的狀況。1970年代以後出生者，多數選擇在三十餘歲才「定下來」。這定下來，包括了婚姻與事業，但也有不少人只選擇其中之一。
選擇事業，而繼續在婚姻上飄搖的人，就這樣一年老過一年，超過了婚姻邊際效應還算高的那些年。等到「結婚」不再具有值得拿來和其他事物比較的價值，他們或許就決意不婚，而把個人的生命資本投注到其他方面。
他們可能因此在事業上有所成就，或是享有優質的休閒生活，但也有人無法找到適當的努力方向，困在猶疑之中，淪為社會失敗組，一「魯」而終。
又因為社會對於「女性一定要結婚生育」的偏見與歧視，使得處於「延長青春期」的女性落在更受批判與檢視的一極。「大齡剩女」這樣一個具有威脅性的名詞，就證明她們仍被社會主體成員強行推入「剩人」這種淘汰者身份。
