演出經驗豐富的小林繩縛（Nawakiri Shin），也曾在練功期以高超技巧自詡，卻在一場莫斯科國際繩縛派對上見識到極簡古樸的日式繩縛表演後，推翻了技術腦充血的想法，認知到「有情」才是日式繩縛的真諦：將注意力從繩子拉回到伴侶上，了解彼此的心意，重視細微反應，兩人間的溝通交流，終究要回歸情感面的互動為基礎，其他身外長物都是多餘。雖然身經百戰，小林繩霧到頭來還是懷念早期繩縛場域的親密性，空氣中瀰漫化不開的濃稠情感，體會也更為直截、真切。
金庸小說中描寫絕頂高手獨孤求敗，畢生練武階段從利劍、軟劍、重劍到木劍，最後才是無劍。「四十歲後，不滯於物，草木竹石，均可為劍。自此精修，漸而進於無劍勝有劍之境。」通曉劍意後，則無所施而不可；就算將所有變化拋諸腦後也無妨。因為忘得愈是乾淨、徹底，愈不受原本劍法拘束。「無招勝有招」方為劍術最高境界。修煉繩縛本事亦然，丟掉招式包袱，也許會有更多可能。一門技藝學到最後，功夫爐火純青、日臻化境之際，反而要懂得打破自己歷來習得的框架，才算更上一層樓。但這不代表基本功就不用做了，初學者還是得穩紮穩打進修、逐步累積知識與功力、懂得分辨優劣，先格物才能不拘一格。
少即是多，小林繩霧信奉的簡約美學正是如此：「愈精簡的表演愈高明。繩師捨去繁複技巧，展露自己和繩模之間的情感，而且要讓觀眾看見，這很困難。」如果繩師與受縛者之間沒有情慾流動，那就像在看一件徒具形式卻少了靈魂的作品，也很難打入觀眾心裡。
即便是熟悉的搭檔，一旦兩人在現實生活中有齟齬爭執，情緒影響體感，上台表演自然也會產生負面效果。「捨棄了技術、套路的保護，我和一個人用繩還能玩出什麼，便真實地反映出我和她的關係。情緒上的弱點、彼此心結也無所遁形。」如果人品可以從打麻將看出來，繩縛綑綁的過程也是會逐漸顯出一個人的心性。有人急躁、有的自私，在有壓力的當下，繩穿不過、繩頭卡住、繩路不順、揮汗十多分鐘後效果仍不如預期，這時許多性格的弱點、兩人不快的回憶，都會一股腦湧上。小林繩霧也曾這樣回憶起兩人關係中種種的、多年的死結，越綁越憤怒，直到被人打斷，「你在做什麼？你在氣什麼？」然後被下令到一旁休息。
繩縛的修業路上除了砥礪技法，也磨練心性。才讓人體會到，在極限的情境下了解自己、了解彼此、學習如何共處，是一種共同成長的過程。他認為，繩縛之路不單是技術面的精進，而是人格與心理素質的成長；除了是個人修煉，也是與伴侶、他人、環境的互動關係。
