台北書局的《流浪者自傳》還算有誠意，沒有改書名，林語堂序也照錄：
啷噹啷噹又啷噹，老殘之串鈴，頭陀之孟缽，戴氏之放棄每星期十先令的固定生活，知之匪艱，行之維艱也。...觀其自述叫化撞騙，一句一句道來，全無自豪氣慨，是所謂純出天籟。至此文生於事，事生於文，文章與事實調和，可稱化工，是屬於本色美一派，與浮生六記同一流品也。
1979年，林語堂已過世，死無對證，德華出版社把此書改名為《徬徨飄泊者》，假托是林語堂所譯。1984年，另一家金蘭出版社就直接把這本書列為「林語堂全集之十四」，當作是他的作品了。林語堂本來只是寫個序，這下居然成了譯者，佔了好友黃嘉德的便宜。黃嘉德還有一本《蕭伯納傳》，也在台灣被匿名盜版多次。林語堂的英語著作My Country and My People (多半譯為《吾國與吾民》)據說原本是希望黃嘉德翻譯的，但我始終沒有見過黃譯。陝西師範大學在2006年出版了署名黃嘉德譯的《吾國與吾民》，但內文其實是鄭陀譯本。林語堂的Moment in Peking（《瞬息精華》或《京華煙雲》）也指名郁達夫翻譯，郁達夫沒譯完就過世了，鄭陀譯本滿天下，遠景沒署名的譯本就是鄭陀的。看來林語堂雖然自己中文文筆過人，但不肯翻譯自己著作的結果，只有任人翻譯了，始終沒有等到他心目中的理想譯者。
《流浪者自傳》至少是林語堂寫的序，另外一本是美國二十世紀初的勵志作家馬爾騰（Orison Swett Marden）在1913年出版的Training for Efficiency （即《勵志文集》或《成功之路》或《如何出人頭地》）。林語堂創作力旺盛，中譯英或半譯半作的是有，英譯中就很少了，連自己的書都不譯，更不會譯這種美國通俗勵志書。再說，他不是常常笑美國人過於認真，不會生活，又怎麼可能鼓吹勵志? 也就是說，這本號稱林語堂譯的勵志書，當然不是林語堂譯的。問題是，原來的譯者是誰？
先看《勵志文集》，譯文生澀，一點也不像林語堂手筆：
「假使我們有志氣而不想去實踐志氣，則我們的志氣將不能保持一種銳利而固定的態度，我們的天秉將變成遲鈍而失去能力。」
譯序尤其奇怪:
「譯者對於時代青年所經驗到的煩悶、 消極，等等滋味，譯者未曾錯過，自讀馬氏的原書後，精神為之大振，人之觀念為之一變。煩悶、 消極、悲觀、頹唐的妖霧陰霾，已經驅除盡淨。」
跟印象中的林語堂形象太不合了。樂觀積極的做人道理，林語堂自己隨便寫都可以寫一堆，還可以教美國人過生活呢，何須讀美國人的書才能精神大振?頗令人不解。原來這本是曹孚翻譯的《勵志哲學》，1932年開明書店出版。曹孚(1911-1968)，江蘇寶山人，19歲時就翻譯了這本書，後來留美拿到教育博士，死於文革。譯序當然也是曹孚寫的。但其實這起案子並不是台灣的海燕開始抄的，而是從大陸時期就已經開始抄了。1939年新月出版社就把曹孚譯本改為《成功之路》，掛上林語堂的名字出版。林語堂當時已經赴美，對於別人用他的名字大概並不知道，或是鞭長莫及。但就我所見，許多書目還真把這本書列為林語堂的譯作，真是誤會大了。又，香港的授古書店在1953年也出過一本《勵志哲學》，署名「曹明」翻譯，其實也是曹孚版本。這個版本很有意思，雖然封面和版權用了假名「曹明」，但內頁又留下「曹孚」的署名與日期。這本現在看來沒什麼特別的勵志書籍，想不到卻在兩岸三地皆有冒名偽譯，還真是有志一同。
