有人視《金瓶梅》為千古第一奇書，以為它寫罄了紅塵俗世的欲望諸相； 有人則把《金瓶梅》貶斥為萬惡穢作，以為所言所述無非嘩眾取寵的情色地獄變。 擺盪在正反兩極的評價間......或許，這才是《金瓶梅》經久未衰的魅力之所在。
1，小說《金瓶梅》為什麼要起名為「金瓶梅」？
如眾所周知，《金瓶梅》的命名出自小說中的三大要角：潘金蓮、李瓶兒和龐春梅。綜覽全籍，這三人的情欲表現尤為熾烈而突出， 書序中更直言：「蓋金蓮以姦死，瓶兒以孽死，春梅以淫死，較諸婦為更慘耳。」顯見 《金瓶梅》的起名應隱含有警世的況味。此外亦有學者認為，「金」代表財，「瓶」象 徵酒，「梅」則是女色的化身；而在酒色財的交相撩撥下，西門大官人的那腔子氣，自然是無法長久的了。
2，《金瓶梅》的作者究竟是誰？「蘭陵笑笑生」又到底何許人也？
有關《金瓶梅》作者的源脈考證，允已成為中國文學界的「哥德巴赫猜想」了。在資料有限的情況下，為揭開「蘭陵笑笑生」的神秘面紗，學術界莫不絞盡腦汁、引經據典地對比其身分。目前提出的作者名單包括王世貞、徐渭、王稚登、屠隆、李開先以及丁純父子等，前後不下數十人。無論蘭陵笑笑生為何方神聖，一般咸認為他深諳山東方言， 並熟悉市井生活樣態；與此同時也對戲曲藝術、佛道教理等具備相當的基底知識。
3，《金瓶梅》裡頭的時空場景是可考的嗎？能否對應於現實的地理空間呢？
《金瓶梅》雖聲稱其內容敘寫的是宋代舊事， 然而考察風俗慣習等諸方面，明代士人筆下 的生活風景卻屢有「出格」現象；因此，我們不妨將之視為以宋寫明、託古寓今之鉅作。 至於書中的主要場景「山東省清河縣」應屬作者幻設，不少研究者分析小說的空間敘事， 認為《金瓶梅》裡的清河縣，在地理上或兼具有宋、明兩朝運河沿線城市的特徵，因此包括現今山東的徐州、東平縣等都可能是彼時蘭陵笑笑生所參考的地理座標。
4，《紅樓夢》的版本可歸納為脂本和程本兩大系統，那麼 《金瓶梅》呢？
以坊間流通的情況為例，除卻刪汰「兒童不宜」敘述的諸多「潔本」外，主要可分為十卷 100 回的《新刻金瓶梅詞話》與廿卷 100 回的《新刻繡像批評金瓶梅》兩大系統── 前者簡稱詞話本，特色在於其字裡行間穿插大量的詩、詞、曲等可歌可詠的韻文，並藉由大量的方言體現濃郁的地方風情；後者刊刻於明代崇禎年間，故又稱崇禎本（說散本），除了添增 200 幅插圖輔助敘事，在回目和內容方面亦對詞話本多有調整。
有「中國當代最性感芭蕾舞劇」之稱的 《蓮》，實脫胎於編導王媛媛前此應香港藝術節之邀所創作的《金瓶梅》；幾經沉澱後，《蓮》劇保留了舞台服裝和撩人心神的肢體語言，一方面與潘金蓮的角色形象相鳴應，二方面則在舞者的舉手投足間轉出了佛性意識，呈現出色即是空的意旨。
