拙作《期待臺灣從文明上「反攻大陸」》刊出後，兩岸都有一些回應。其中兩位學者的回應可能最具代表性。
其一來自剛從臺灣訪學歸來的跨文化學者彭小華。跟筆者一樣，彭女士對臺灣也充滿了嚮往，以至於斷言：「我喜歡臺灣人的風範，如果可以選擇，我願意生活在臺灣那樣的社會。」但即便如此，她也不太相信筆者主張的臺灣文化反哺是可能的。因為，「基於我與臺灣人的交談，我也不確定他們有這種興趣。」
其二來自臺灣政治大學的江明修教授。教授在臉書上轉發拙作時，一方面盛讚筆者「對臺灣有很深入的瞭解，見解獨創」，另一方面，又說筆者的主張「可行性則待檢證」。這跟彭女士的看法相近，即也是對筆者的一種委婉質疑。
目標很高大上，很美好，但路徑何在？可操作麼？換句話說，即便大陸有需求，大陸民眾也認可，但如果臺灣並無興趣，筆者的主張豈不要落空？這點上，兩岸很多讀者懷有跟彭小華女士和江明修教授同樣的擔憂。
不能不承認，這些擔憂是有道理的，筆者其實也有類似擔憂。但擔憂的同時，筆者多一些樂觀，因為就筆者所見，臺灣文化反哺並非停留於理論層面，而是早就有了開端。
這開端，就是大陸民眾對兩岸的認知，早已從政治落差的認知，上升到文化落差、文明落差的認知。這個拐點的出現，始自龍應台因大陸冰點事件發表的檄文《請用文明說服我》。這篇檄文第一次以兩岸文化落差、文明落差為主題，充分展示了臺灣人面對大陸那種文化上和文明上的自信，以及對大陸文化重建與文明復興的期待。可以設想，如果這篇檄文出自一個美國人或日本人之手，會激起大陸多麼憤怒的反彈，因為這無疑會被視為一種傲慢、一種羞辱。但值得玩味的正在於此。恰恰因為這篇檄文出自龍應台、出自一個臺灣作家之手，大陸的反應出奇的平和，甚至很大程度上攪動了大陸思想界，引發廣泛的共鳴和反思。
這一事實本身，即是臺灣對大陸的文化反哺，是兩岸關係從過去單純的經貿互動、政治互動及所謂親情互動，向著文化和文明互動升級的信號。這無疑是歷史性的。
時代的趨勢，強化了兩岸文化和文明互動的升級。一個是互聯網尤其社交媒體時代的到來，一批臺灣意見領袖得以登陸大陸，以其言談影響大陸民間輿論。一個是隨著公民社會全球化，大陸公民社會開始跟國際尤其跟臺灣接軌，臺灣的慈濟等公民組織，包括江明修教授在內的臺灣公民社會領軍人物，也紛紛登陸大陸。所有這些，都屬於臺灣對大陸的文化反哺，讓大陸民眾開始認識到一個嶄新的臺灣，一個「溫良恭儉讓」的臺灣、愛的臺灣，總之是一個有著強大人文傳統的臺灣。
