紅白帖文化，這個在台灣社會原本牢不可破的基層樁腳網絡，原本是傳統政治達人親近基層的最佳註腳。雖然面對紅白帖，當遇到黃道吉日，一天要跑好幾攤，早把若干地方政治人物搞得人仰馬翻，苦不堪言。但為了選票，為服務選民，仍然必須勤跑紅白帖。試問勤跑紅白帖是的屬哪一門子的選民服務？如此的選民服務，對改善國計民生有何助益？
在喪禮告別式場中，從總統到五院院長輓聯都到齊高掛，成為告別式場的標準配備，地方民代與首長的輓聯早已無處容身。當各級政要的輓聯之獲得如此的唾手可得，高掛告別式場的輓聯變得如此廉價，政要們還需如此作賤自己嗎？
各級行政首長、民代受選民所託，是希望行政首長戮力從公，興利除弊；民代依其職權監督行政機關、制定法案、審查預算。如果把寶貴時間花在流連於紅白帖文化中，試問哪還有時間思考如何興利、除弊、監督等法定職責。
市井小民面對紅白帖文化時，充滿著濃濃的莫可奈何的虛偽情愫。明明生計已經捉襟見肘，當收到左鄰右舍、鄉親故舊甚或800年都未曾謀面的遠房親戚紅白炸彈時，總是在人情世故的大纛下，備妥足以使自己不失禮的禮金赴宴(弔唁)。因為曾經投資，當自己有機會投出紅白炸彈時，又怎能失去此回收投資的大好機會呢？如此的惡性循環，在什麼都漲就是薪水不漲的氛圍下，禮金的支出成了市井小民揮之不去的夢魘，孰令致之？何令致之？
若能讓婚喪禮多一些簡約與莊嚴，少一點奢華與繁文縟節。於婚禮，當不會因為婚禮簡約而無法白頭到老。於喪禮，亦不會因少了風光大葬，而改變早已蓋棺定論的孝與不孝。
民法中婚姻已改為登記說，其實結婚是兩個家族的事，小倆口情投意合後，婚禮可以這樣辦。找一黃道吉日，備妥結婚證書及必要文件，到戶政機關辦理結婚登記完成法定程序後，找一適當場所；或為母校校園、禮堂或為公司交誼廳，以下午茶的方式邀親朋故舊參加，並在簽到處設一大布幅供來賓寫下對新人之祝福充當禮金。因為只準備茶點，成本相對低，不收禮金也不會造成主人家太大負擔。此一風氣形成一種文化之後，參加婚禮時便可不用為準備禮金所惱，在婚宴中因少了財氣，多一些簡約，更多出的是真心祝福。
喪禮可以這樣，當人生謝幕時，不發喪，不需驚動太多的人。只需三、五知己參加告別式。在告別式中，伴著清香素果，在子媳的引領下，將遺體送往火葬場火化，骨灰送回故鄉墓園安置。兒孫們每年清明時節，帶著祭品掃墓，並告慰先人子孫一切安康，如此足矣！
當收到紅白炸彈，手執紅白包，向當事人或其家屬祝福與弔唁的同時，真心祝福與弔唁者幾希？逢場作戲者幾希？疼惜禮金與帛金者幾希？如果有更多簡約，相信少了禮金之負擔，會換來更多真心祝福與容哀。
＊本文作者為苗栗人，退休教師。
