中華民國是如何成立的，對台灣、對華人世界、對中華文化傳承的意義與貢獻為何？這看似大哉問的思考，正當台灣面臨大選前政壇口水廝殺，香港反送中抗爭不斷之際，其實意義重大，或者從中華民國的建國歷史，以及中華民國在台灣的文人志士建設與貢獻，可以找出線索。
松濤社負責人、建築師宋緒康策劃的「中華文化之滅絕與復興」展覽，以1949到1976年為時間點，186位當年各界名人的文物，回顧中國文革、台灣推動「中華文化復興運動」這段歷史，裡頭每件手稿或畫作，都等於微縮了一位名人生平，加總起來，折映出了那段波瀾壯闊、賢才輩出的時代，他們隨著國民政府從中國大陸一路到台灣，或從政、或立著、或藝作在國際揚名，回首往時，或可使今人對中華民國的創建與貢獻，有更深一層的認知與情感。
一次展出186位名人文物 串接起那段波瀾壯闊的時代
宋緒康指出，這次選擇一次展出186位名人文物，應該是幾十年來未見，目的是想從宏觀的角度，來看1949到1976年這段歷史，當時中國發動多場政治運動，到後來文革爆發，企圖「消滅」中華文化，最具代表性的是推動簡體字，但台灣保留了正體字傳統。
同時，在前總統蔣中正領導下，1967年在台灣也推動「中華文化復興運動」，以抗衡文革的衝擊，以官方之力出版許多經典書目，蔣中正自己也擔任委員會會長，可惜很多人已經不清楚這段歷史，「現在請中小學生來看這些展覽，可能都不認識這些人了。」
他認為，中華民國對中華民族最大的貢獻，就是在1949年之後保存了這些中華文化，也有許多傑出的人物，在政治、經濟、軍事、書法、繪畫、篆刻、戲曲各領域上發光發熱，甚至與西方世界對話，「我們應該感到十分驕傲」，只可惜民間力量有限，不然應該作1000人，但在目前執政黨的意識形態下，卻在湮滅掉這段歷史。
其實，這次展出每件文物，不管是書法、信箋、畫作等，都可以視為一個人物生平的「引子」，串接起來的，就是那段波瀾壯闊的時代。
例如，參加過黃花崗革命的莫紀彭，題字烈士陳更新的詩作「入夢有歌思易水、上絃無調不涼州」；跟著國父一起革命，抗戰時的外交部長王寵惠，1941年寫下的《中國建國之目標》；1949年中國大陸淪陷後，還在滇緬打仗的李彌將軍，設立了「雲南省反共抗俄大學」，這次展出也能看到當時的學生證。還有在密蘇里號代表中華民國接受日軍投降的徐永昌將軍，在南京代表接受日軍受降的何應欽將軍等，也都有文物展出。
宋緒康說，這些人的生平，反映的是中華民國在1949年遷台前，是在中國歷經黃花崗之役等多努力才推翻滿清，創立中華民國，並在抗戰中打敗日本，有一定的傳承脈絡，然後國共內戰中共借助蘇聯力量，國民政府才在內戰後撤退台灣，這次展出的許多人士，也都跟著國民政府一起來台灣，還有前經濟部長李國鼎、前行政院長孫運璿等人，一同建設台灣；建築師楊卓成，也設計了圓山飯店、中正紀念堂、兩廳院，在台灣保留下了中式建築的精華。
中國古典走入英語世界！外國名人文物同時展出
同時這次展出中，也列出許多外國名人文物，他們或透過譯介中文作品，或是來到中國大陸或台灣，也等同推動了中華文化在西方世界的傳布。例如第一位獲得諾貝爾文學獎的女作家賽珍珠（Pearl S. Buck），筆下小說大量描寫中國農民的奮鬥；在南京大屠殺裡成立保護區，救了25萬南京市民的傳教士費吳生（George Ashmore Fitch）；還有寫下《中國的科學與文明》的英國學者李約瑟，文化復興運動時，台灣也在官方之力下將此巨著推出中譯版；以及翻譯《紅樓夢》英文版的漢學家大衛霍克斯（David Hawkes）和閔福德（John Minford），也讓這部中國古典名著走入英語讀者世界。
宋緒康說，像是經濟學家李國鼎、人類學家李濟、駐德大使程天放等人，都有英文著作問世，讓西方社會了解我們文明，可以說當時的中華民國，就是「中華文化」的代表，繼承了5000年的文化傳統，也是「自由中國」的象徵，這些人才學貫中西、人格學養優秀，並且學優則仕，不管是從政、治學寫書，都為國家做出了巨大貢獻，相較當時中國動盪的政治環境，為中華文化保留精彩的一頁。
