上週，蔡政府的首次國慶大典上，一位司儀在台上唸出一段目前官方認定十六族原住民的記誦口訣：「邵太太打卡，阿薩不魯哥，被嚇得跑走啦」再次引起了不尊重原住民的爭議。
為何一個玩笑（至少司儀看來是在開玩笑）的口訣，會引起如此反彈？一個搞笑的口訣有那麼舉足輕重嗎？筆者認為，其實問題的核心並不在好笑與否，而是在公共場合敘述一段歷史或文化的時候，是否有使用「口訣」的必要性？或者說，當一段歷史或文化只能使用口訣來敘述時，它還有沒有主體性？
筆者今年夏天取得歷史碩士學位後，便在國高中擔任歷史科兼職教師工作。教材中多到滿出的資訊：各地出土的不同時期考古遺址、各個時空的各種人群對台灣此島的各種稱呼、目前官方認定的十六族原住民……常有孩子問我，怎麼才能把這麼多東西都記住？有沒有什麼口訣？我的回答總是：不用口訣，要用理解。
所謂的理解，我相信那是每個人心中都潛藏的能力。懇請各位讀者此時此刻做一件事情：請直覺想想一位您很在乎的人：家人、友人、情人、敵人都好，請問，這人叫什麼名字、生日哪一天、興趣或專長為何……跟此人相關的一切資訊，您是編寫出了什麼口訣才記起來的嗎？還是因為您很關切那人、在乎那人、常常有意無意地切換到那人的視角去想事情，所以自然而然地，就把跟那人相關的一切訊息全都接連在一塊了？理解，就是這麼一回事。
只可惜，許多人都不願意（或沒機會）將「理解」這個人之潛能施展出來。那位國慶大典上的司儀只是其中一例，當今歷史教育場上，各種光怪陸離的搞笑口訣氾濫，正是這種悲劇的顯見結果。許多搞笑口訣為了更吸引正處青春期的年少學子，常常帶有情色內容，這已經不是一個道德掛帥與否的問題，而是當任何一個對象：台灣原住民族、全人類的歷史、一切偉大到足以放在義務教育教材中的學識，居然不能被其學習對象因理解而感動，而只能因一個搞笑易懂、或腥或羶或色的口訣而被記誦，那完完全全是一場悲劇。即便這口訣讓其講者與聽者都笑了，那只是讓這場悲劇多了些諷刺性：一場原該是主角的，卻成了丑角的悲情鬧劇。
當有一天，每一個族群的歷史或文化，都是被理解的，那才顯示，多元的主體性，真正落實了。懂得理解，就不需要口訣了。
＊作者為清華大學歷史所碩士
