《易經》坤卦的最高境界，把坤的智慧發揮到淋漓盡致，即「利永貞，以大終也」，坤本來是「小」的，乾才是「大」的，可是搞到最後，「大終」成了坤卦的結果。老子在《道德經》中，特別偏重對坤卦順勢用柔的智慧的發揮，這方面都用到了化境。《易經》是剛柔互濟的，但是老子把柔道領悟得特別深，發揮得特別好，這才創立了道家一派。儒家的創立者孔子從「自強不息」的乾卦去發揮，道家的老子從「厚德載物」的坤卦去闡釋，儒、道兩家的配合如同乾坤互濟，誰若能兼采二者之長，定是大智慧人物。
執大象，天下往。
往而不害，安平太。
樂與餌，過客止。
道之出口，淡乎其無味，
視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
誰掌握了大道，普天下的人都來投靠。投靠他而不互相妨害，於是大家就和平安泰到極點。
音樂和美好的食物，使過路的人都為之停步。
用言語來表述大道，平淡而無味，看它也看不見，聽它也聽不見，它的作用是無限制的。
「執大象，天下往」，誰掌握了大道，普天下的人都來投靠。「大象」，比喻大道。道一定有象。「執」，掌握。我們任何一個創意，在還沒落實成形前，先是意念催生象。象在形先，如果象正確，你就緊守住象，不要偏離，就像不要偏離大道一樣。如果掌握了大道，何愁天下人不來歸往？
「大象」是老子所描繪出來的願景，誰掌握了「大象」，「往而不害，安平太」，投靠他而不互相妨害，於是大家就和平安泰到極點。天下歸往就是「王道」，就是大家追求的安泰和樂的人生。如果吸引大家都追隨這個道，那麼結果絕對不會造成傷害。可見，緊守大道而不失，就會吸引天下人去追隨，大家也不會互相傷害，社會呈現一片和平安泰之象。
「樂與餌，過客止」，音樂與美食，會讓過路的人為之停步。名利都是「餌」，很多人因此就吞了那個「鉤」，聞香下馬。人們看到一個滿足自己欲望的東西，就想要停下來。那些做美食行銷的，要吊人家的胃口，就會想盡辦法讓顧客駐足。
「道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既」，用言語來表述大道，平淡而無味，看它也看不見，聽它也聽不見，它的作用是無限制的。道屬於「天籟」，想聽又聽不到，可是永遠用不完，取之不盡，用之不竭。一般人希望從外觀上追求視聽感覺，享受熱鬧狂歡的娛樂，可是，道是淡而無味的，當人真正用平淡來用世時，卻是永遠用不完。
我覺得老子寫到這一章時，一定是滿腹牢騷，因為他喊了半天，提出一個「大象」要人們去執守，天下歸往的卻特別少。所以他還得出關。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊《劉君祖經典講堂》，授權轉載。
