其次，「寒窯雖破，能抵風雨」，當然這句話從字面上來理解，就是要有一個物理意義上的房子，但也能看出背後的本質含義，就是「家」是一個跨期風險交易安排，「寒窯」指的是基於家的內部互助體系，「風雨」指的是風險。所以，成家後就能幫助彼此對付風險，有難共擔，包括收入、健康、養老、天災等風險。也就是說，「家」是利益交換或風險交易體系。
最後的「夫妻恩愛，苦也甜」，這是「家」的情感功能，給人精神上、感情上安身立命的基礎。
所以，中國傳統婚姻和家的定位，包括三大功能：一是透過婚姻組成生產單位的「家」；二是「家」是互相分攤風險的體系；三是婚姻和「家」是情感交流的共同體。直到近幾十年前，婚姻的前兩項功能，即經濟功能一直占有主導地位，愛情的分量就不必多說，那是五四運動之後的事情。
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「愛情」終於獲得勝利
我檢索過晚清的《申報》等各種中文報紙，發現在二十世紀之前，「愛情」一詞只出現過三、四次，而且都是「愛」和「情」兩個字正好因前後的內容湊在一起，沒有任何浪漫上的男女之情含義。曾有歷史學者辯論說：「漢代不是有牛郎織女的愛情故事嗎？」但牛郎、織女之所以每年只有七夕才相會，就是因為愛情只是夢想，是真實世界裡不會有的奢侈夢想。古代中國肯定有許多男女愛情故事，但愛情卻始終沒有成為社會的主流，只是少數人的奢侈品。也因此，在中文報紙裡一直沒有出現過浪漫意義上的「愛情」這個詞。
有學者曾說，一九二○年代翻譯法國浪漫詩時總會碰到一個問題：西方人用玫瑰表達浪漫愛情，但中國人對玫瑰沒有感覺，那該如何翻譯詩歌中的「玫瑰」，讓華人讀者讀到這個詞的反應跟西方人讀到玫瑰時一樣呢？方法很難找到，因為「浪漫」在傳統中太稀少，因此始終沒有製造這個詞。
許多人說包辦婚姻也能出現愛情。是會有，但很少。原本的習俗是，雙方父母透過媒婆先談好各種條件，雙方都認可後，年輕男女才可見一面，有些甚至到娶親那一天前都不能相見。這跟商業交易有何區別？怎麼可能有出現感情的機會？所以，我們的社會只熟悉顏值、財富這樣的外在指標。
十幾年前，加州大學教授閻雲翔到中國東北下岬村調查，問當地老年人他們結婚之前的過程叫什麼，是不是稱作「談戀愛」？當地人回答：「我們以前把那個過程叫『談親家』，到六、七○年代叫『找對象』，再到後來就叫『談戀愛』了。」顯然，從「談親家」到「找對象」，是一個很大的革命。決策主體從雙方父母轉移到年輕的當事人，感情的空間與分量提升很多，但目的性還是太明確。到後來，才再轉變成「談戀愛」，談的是戀愛，目的性減弱很多，「愛情」才算是終於勝利了，愛情也成為婚姻與家庭的主流基礎。儘管現實中並非所有婚姻都能做到這一點，但至少這已經是現代社會的主流價值取向。
