這幾年政府大談文創產業，與它相關的口號、定義如影隨形，「一源多用」（one source multi-use）堪稱最新流行術語，意思是透過原創作品的延伸、運用，擴大產品的影響力。以文學作品為例，作家創作小說（包括翻譯小說），出版後就成為產品，並有產值，可改編成電影、電視劇，行銷國內外，吸引不同族群、世代的消費者。一源多用的概念卑之無甚高論，重點在如何執行？文學作品中，《三國演義》無疑地，正是這個名詞提供文創產業文學類的最佳案例。
（三國演義改編無數，電影電視劇動漫加電玩，成為一源多用的最佳範例／為新三國演義劇照）
第一次看《三國演義》是唸小六的古早年代，書是從家裡紙堆裡找到的，十分破舊，連封面都掉了。初體驗的三國只有上半部，是原來就分上下冊？還是整本書被裂解成兩半？那時全台灣有氣質的少年已經在閱讀《基督山恩仇記》之類的世界名著，我還耽溺在《諸葛四郎決戰黑蛇團》和童話裡面，何以心血來潮，很有耐性地翻閱這部「破」書，我至今仍不明白？不過，好歹，也算讀了半部「名著」。
「半部三國」的滾滾長江東逝水，看得入迷，卻在孔明與關張趙趁赤壁之勝，攻城掠地，劉備入西川前夕嘎然而止。未知後事如何，內心十分焦慮，但小地方沒有書店或圖書館，也不知道哪裡看另外的「半部三國」。上初中後，方才從學校的小圖書室借到《三國演義》，一口氣看完。長大以後，我多次重讀《三國演義》，加上正史《三國志》(裴松之注解)，更立體接觸關帝廟，以及出現在戲劇、說唱或廟宇彩繪的三國故事。
《三國演義》的天下事合久必分，分久必合，完全是一部「人」的縱橫捭闔史。出場人物不是正面、直接敘述，而是旁敲側擊，先聞其聲，觀其動作，再登場亮相。我最喜歡的一段是赤壁大戰前，東吳和戰不定，多數文臣因曹孫兵力懸殊，主張投降。諸葛亮隻身過江，在孫權及東吳百官前，申論孫劉不得不聯手抗曹的利害關係。反戰派一個接著一個提出強烈質疑，小說描述反戰人士的筆法，是先傳來幾聲異議，引諸葛亮舉頭一看，認出其人，再以諷刺、消遣的方式，予以反擊：
座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷桔之陸郎乎？請安坐，聽吾一言……。公小兒之見，不足與高士共語！」陸績語塞。
