台北市長柯文哲反去蔣化，表示「我看你不順眼，就把你幹掉，這樣的做法無法解決台灣問題，並反問這樣有助社會更和諧、團結嗎？」署名台灣建國工程隊男子四月九日凌晨又展開行動，選定新北市新店戒治所前的蔣介石銅像執行「斬首行動」，並再向柯文哲嗆聲，指柯文哲是不願見到加害者被清算的偽善者。當然，斬首或可議，但去蔣化絕非僅只是表淺地「看你不順眼」，當波蘭等東歐國家拆光所有共產時期的銅像，我想請問柯P：我們有什麽理由保留戒嚴時期的威權符碼？這是台灣民族的自我解放之路，除去威權符碼與殖民烙印，走向清晰明確的新國家之建構，批判當是必經之路。
二二八事件已屆七十周年，本土政權終於全面執政，一三七萬頁的國家檔案全面解禁，眼看真相越明，加害者已清晰可見，統派的社群網頁，不但沒有一絲同理心與歉意，仍困獸猶鬥，直呼「和解共生，拒絕消費二二八」「冤冤相報，重回威權時代」「吃果子拜樹頭，沒有兩蔣，台灣早被赤化」「請問台灣的主體文化或文化主體是甚麼？」（他們顯然要提醒我們，不要忘了中國文化的根）。蔡總統十月文告強調：「台灣曾走過族群對立與國家認同對立，提醒了過往民主之路的漫長啊！」是漫長啊！七十年了，然，走過族群對立了嗎？
認同之路之所以糾纏停滯，因為從未做好轉型正義
近日蔣廟去留再掀波瀾，扁執政時將蔣廟改成台灣民主紀念堂，馬執政後旋即改回，蔣廟前常上演著統獨對歭，而統與獨的對立似已滲透於台灣人日常生活中與心靈之深處，讓台灣國家在糾纏停滯中原地踏步，耗廢國力，我們不禁要問總統民選也已二十年了，何以認同此路仍是佈滿荊棘？猶記一九九八年我出版了《認同與記憶》一書，此刻回想，心真沉痛！前進的步履太慢，換黨執政又洗刷重來，問題沒有真正的解決，因為我們從沒有在文化上下過功夫，真正用心做好「轉型正義」。而文化與教育扎根的工作，需要時間，更需精密的戰略，步步為營，才能逐步尋回台灣人的歷史記憶。
我們珍惜今日這沒有經過流血革命的民主果實，台灣已轉型為成熟的公民社會。多元文化的能量及公民團結的力量一直是台灣進步的動力。然而，四百年來的殖民史，台灣成了喪失歷史記憶的一群人，每日的生活中：從使用的錢幣到節日、路名、國花、國旗、國歌、公共空間存有的圖像……其文化符碼都難脫殖民意識，呈現的是台灣人精神上的斷層。要「台灣人往前看，忘記過去？」但威權烙印卻時時存在，如何往前？如何達到真正成熟的民主社會？
