柯文哲市長於蔣廟去留上表示：「歷史就是歷史，有時候留著，也可以提醒我們有過那段歷史。」問題是怎麼留著？留著怎麼教孩子？這一代的青少年都念過台灣史，他們當然會質疑為什麼在民主時代，還隨處可見威權時代的符碼？一面紀念二二八，一面放任劊子手的圖象時刻存於生活中，難道精神分裂？這個國家該如何往前走？東京大審、紐倫堡大審，人類的價值在淬煉中呈現，德國的轉型正義去東德化，亦是步步為營，在困難中完成。沒有經過批判的文化，不是真正沉澱的文化，轉型正義的陣痛是必然的，但不做，永遠無法達成族群的和解。
台灣的民族性一直是寬厚不記仇的，當蔣家第四代蔣友柏提到：「若一個人死後多年，人們覺得他是偉人、替他建紀念堂，那沒問題。」相較蔣萬安猶是統治者的心態，不肯道歉，我們認同並接納蔣友柏先生為第一代台灣人。台灣這片土地上充滿了祖先打拼的血汗故事，台灣人終究盼望作自己的主人，在這裡有多少可歌可泣的奮鬥史和英雄？這是為什麼我們會認同蔣渭水而不是蔣介石？為什麼我們會為八田與一塑像，而不是蔣介石？為什麼我們會喜歡凱達格蘭大道而不是介壽路？當然銅像、路名只是符碼之一，但想想看：台灣人從小到大，生活在自己的土地上，接受了多少不屬於台灣的精神圖騰、歷史圖像……？而今台灣人只是想找回自己的歷史記憶。
重塑屬於台灣土地的歷史圖像，就從地方政府做起
「記憶」，是凝聚族群情感的膠著劑，也是重建主體不可或缺的要素，更是「認同」最根本的思維基礎。欣見台南市長賴清德為湯德章故居舉行掛牌，並將他遇難的日子三月十三日，訂為臺南市正義與勇氣紀念日。蔡總統一再強調兩岸應「維持現狀」，同時又說：「為了讓國家真的「脫胎換骨」，新政府會一步一腳印。」當然我們能理解「維持現狀」是說給中國聽的，但對內真要一步一腳印地建構台灣主體意識，這個國家才能「脫胎換骨」。
找回台灣民族的記憶，重建屬於台灣土地的人文圖像，是全面執政的民進黨政府推動轉型正義的基礎工程。重塑屬於台灣土地的歷史圖像，就從地方政府做起，效法台南市，移除蔣銅像、改路名、為各縣市二二八英烈建碑……這都是地方政府能做的。接續去蔣化後，就是建構臺灣國家的歷史圖像，而教育部、文化部也該努力朝此目標前進：補助文學、戲劇、電影等創作者創作屬於台灣土地的故事，將烈士們的故事，列入歷史及語文課本。二十一世紀台灣在社區營造，生根土地走出自我的同時，不能再「維持現狀」，殖民符碼必須一步步除去吧！如此才能展現台灣國家的文化認同。
