這幾天有關高中國文課綱的修訂，教育部計畫大砍文言文，必讀古文由20篇降為15或10篇，引起很大的爭議。參與課綱審議的學生委員、靜宜大學學生林致宇認為「過去太多歌頌唐宋古文八大家，都只是在『造神』，文章傳遞的思想並非現代社會所需要，更有可能傳遞封建、保守、古板的思想。」
看到這則新聞著實讓人錯愕，這不就跟誣指媽祖是統戰工具的說法如出一轍嗎？無非又是一樁意識型態作祟的歷史共業。
不可諱言，林同學有幸參與審議並表達個人意見，足證台灣是個進步開放的社會。但是，我們必須先認知，學習的真締不能只侷限在「我喜歡才肯學」、「我認為重要才值得學」，尤其語言這一區塊，牽涉到全體國人文化素質的提升，甚至影響國家競爭力，豈能如菜市場般漫天喊價。
「用網路票選文言文」是甚麼爛招？別再用民主至上那套說詞當藉口了，文學創作各家風格迥異、各領風騷，如何拿來論斤秤兩，可謂貽笑大方，更是對古人不敬。倘若教材閉著眼睛就能駕輕就熟，還需要編入課本嗎？這與「探索未知領域」的教育宗旨明顯背道而馳。也不能輕易放棄略為艱澀的經典古文，因為在潛移默化的學習過程當中，所激發出的潛能是無法量化的。
令人遺憾的是，在面對大陸龐然的假想敵時，現今台灣政治人物卻刻意去除中國因素，把年輕人導向「假裝它不存在」的弔詭陷阱裡，這正是最讓人擔憂的地方。包括林致宇在內的許多年輕學子，或許就是被這種狹隘的意識型態左右了價值觀，自我設限教育內涵不是明智之舉，也絕非長遠之計。
經典文學的地位與核心價值，不會因國族演變、歷史更迭而變遷，也不至於為了迎合政治目的而無故消失。如果只是為了遷就政客操作族群，收割年輕世代選票，剝奪學子學習精緻文學的機會，造成未來社會文化水平普遍低落庸俗，這個代價未免太大，豈不愧對蔣渭水以及其他為爭取民主犧牲奉獻的先賢先烈們。
所謂台灣話，也就是閩南話，起源於河洛語，而河洛語就是商周時期的中原古代官話，那些說河洛語的祖先，正是台灣人的遠祖，更是文言文詩詞的創作者。放眼全世界，中華文化源遠流長數千載、歷經多少烽火爭戰而不墜誠屬不易，試問早期的埃及、巴比倫文化如今安在？台灣人能有機會學習老祖宗的智慧結晶，應視為殊榮，怎可任意貼上「封建」標籤。
如果純粹是為了服務政治而去中，或只是為了討好不愛唸書的少數高中生而廢除文言文，那麼下一代台灣年輕人，再也無法體會用河洛語吟唱古詩詞的唯美意境。本土文學家曾指出，用河洛語來吟唱唐朝白居易所寫的《琵琶行》，那種韻味最到位了，也最能體現出詩詞意境，在琵琶聲悠揚伴奏下，完美詮釋騷人墨客不得志的蕭瑟落寞。另一方面，歌仔戲、布袋戲可能因此沒落失傳，而方文山那首歌詞優美的《青花瓷》將成為絕響。
就這幾年，許多台灣知名歌手登陸參加歌唱比賽，獲得優異成績，對岸給予很高的評價，咸認為台灣「軟實力」的確不可輕忽。假如台灣歌曲創作者基本語文素養不夠紮實，如何寫得出動人心弦、令人驚豔的歌詞？再者，為什麼台灣就不能成為比中國更懂得中國文化(或漢唐文化)的地方，就像日本人很懂三國演義。當全世界都在學習漢文時，我們必須更勝一籌，千萬不可故步自封，流於井蛙觀天。
覺醒青年們，別再盲目陷入去中媚日的迷思了，沒有博大精深、底氣十足的漢唐文明，哪來的大和文化？與其揪結於對中國的愛恨情仇，何不積極認識中國，有道是他山之石可以攻錯，知己知彼、百戰不殆。在多元文化加持下，展現韌性十足的台灣牛精神，誰說台灣不能跟對岸一較長短。
某國文課堂上，一位學生誤把詩詞歌「賦」寫成詩詞歌「賊」，被老師調侃：「某位同學詩詞歌『賊』造『脂』很深哦！」全班笑成一團。
事實上，由於台灣過度政治化的結果，無辜的學生被弱智化了，導致學習與獨立思考能力每況愈下，類似「賦」、「賊」分不清的糗事時有所聞。年輕人如欲擺脫意識型態緊箍咒，何不多跟古人打交道，浸淫於優質的中華文化，會是相當正面的價值取向。
＊作者為退休人員
