看到文言文之爭，本來是不想說什麼，與「進步潮流、價值」對抗，結果早已分曉。不過爭執愈演愈烈，作為家中兒女未來會享用課綱修改成果的「相關方面」，還是忍不住「多說兩句」。
最近在看一本小說，裡面有大陸文革的場面。
六個紅衛兵圍毆一個出生地主家庭，『黑五類』中學老師。紅衛兵們像野獸一樣，瘋狂地抽打他，棍子全都打斷了。後來有人拿著斷了的棍子，像鋒利的刺刀，直接捅刺受害者。他的身體像洩了氣似的，到處噴血，就這樣活活被打死。一個人無論如何，是敵不過六個人的。這是硬道理。
後來，老師的兩個7、8歲兒子，尋得父親屍體。驅趕尸體上飛舞的蒼蠅，哀求路人幫忙抬屍回家的場景，實在讓人悚然。
探討文革，不單只是檢討發動和領導者的責任，領導人和參與的群眾，其實結為已共犯結構。當民粹百姓發現暴力有了正當性，不僅得到許可，而且是為了偉大的「正義」服務時，人類原始的本能，狂暴與野蠻、非理性的一面，會發揮的淋漓盡致。
在台灣，有著民主和法治，但別說「文革」不可能。對馬英九的亂訴追殺，政論節目裡叫囂：「一定要把馬抓起來」，不就是包裝成文明手段的司法和言論「文革」？
馬還在任上，就被綠營律師控告財產來源不明、收支不符罪。卸任後經地檢署審理，以罪證不足簽結。貓空纜車圖利案，同樣不起訴確定。但是，名嘴們還是在電視上交相打氣，言之鑿鑿：「馬英九，一定會去坐牢。」因為後面還有許多案子，在等著他呢。
暴力不一定是棍棒，而是發自內在的心靈狂暴與野蠻。當下課綱修改，文言文、白話文之爭，也是一樣。
參與修課綱的學生代表認為，過去太多歌頌唐宋古文八大家，都只是在「造神」，「更有可能傳遞封建、保守、古板的思想」 。「台灣文學對於現代社會的影響，遠大於唐宋八大家。」
135名作家連署，呼籲縮減文言文比例時則強調，要向下深耕—弘揚台灣文化（意識），向上提升—與世界接軌。最重要的一點是「配合台灣的國家重建」。
雖然，教育部課審會經過10小時開會，激烈爭論後決議，高中國文文言文比例訂為45%至55% ，看似是文言文派勝利，但文言文與白話文之戰已經開打，怎麼可能就此停止。
支持刪減文言文比例的各路人馬聲勢浩大，包括學者、作家、教授、網紅，口沸目赤、如泣如訴地論證思辨發想，已經把此一課題，轉型為「愛與不愛台灣」之爭。這樣的主張更符合當下的意識潮流、政治正確，是在追求宏大「正義」的願景和目標。連幾個高中社團的「孩子們」，也開始跳出來發聲，有可能日後再上街頭。
文言文這次就算「躲過一劫」，但在台灣的最終「命運」，不容樂觀。因為「地主」終究打不過「紅衛兵」，「黑五類」怎能不向「紅五類」投降嗎？中國史不是才被變成東亞史？沒有把中文列入「外語」，歸類成東亞語文系，已經很客氣了。刪減一下比例又算什麼。
即使於事無補，有關文白之爭還是善意的「提醒」，補充幾句。
曾經，就是在這種「教條、腐朽、過時」的，高比例文言文國語文教育環境之下，台灣孕育出華人世界的文化軟實力。文學、電影、音樂引領風騷，羅大佑、李宗盛、周杰倫、方文山創作的詞曲，無論過去和現在，仍然暢行華人世界。
大陸的經濟增長速度即使倍數於台灣，但文化領域至今無法趕超。舉例來說，只要收視最高的歌唱電視節目，無論評審嘉賓和演出的詞曲，台灣仍然可以維持與人口數量相較成反比的優勢。難道這種可炫耀與驕傲的軟實力，非要在各種「正義」的聲浪中，被淹沒了。
還有，中華文化本來就是台灣文化的根基，和主元素。如今為了「崇高理念」，而非要在文言文上「動手腳」，開腸破肚。有朝一日只會適得其反，造成文化崩塌。就像文革之後的中國大陸，激情過後，只留下無限的懊悔與失落。
*作者為專欄作家、獨立評論
