《女太監》（The Female Eunuch，1970），潔玫．葛瑞爾（Germaine Greer）著
澳洲籍英國學者葛瑞爾使用大膽粗獷的語言，分析父權如何加深性別刻板印象。她認為，消費主義、浪漫愛情、核心家庭生活模式等因素協助父權結構壓抑女性，使她們逐漸放棄自主權和主動性，女性的精神層面遭到閹割，因而變成女太監。葛瑞兒指出，男人憎恨女人，但女人不明白箇中原因，同時被教導憎恨自己。葛瑞爾強而有力地批判父權傳統社會為女性設定的「刻板印象」，鼓勵女人衝破男性中心文化打造的性別牢籠，挑戰一夫一妻制等「傳統性別價值」。
《違反我們的意願：男人、女人與強暴》（Against Our Will: Men, Women, and Rape，1975），蘇珊．布朗米勒（Susan Brownmiller）著
《違反我們的意願》成書時，社會對於強暴受害者的態度非常不友善，人們普遍傾向檢討受害者，認為他們「一定是做了什麼事，才會有這種下場」。美國女性主義作家布朗米勒反駁這種看法，並將性侵定義為一種「與色慾無關，而是關於暴力和權力的犯罪」，並強調強暴是施暴者「出於清醒意識的威嚇行為」。《違反我們的意願》的影響力遍及全球，改變了大眾對於性侵的看法，甚至促成相關法律的修改。
《超越分裂：女性主義與社會主義的形成》（Beyond the Fragments: Feminism and the Making of Socialism，1979）
《超越分裂》由英國學者羅博瑟姆（Shelia Rowbotham）、澳洲籍英國學者琳恩．薛高（Lynne Segal）、英國學者希拉蕊．溫萊特（Hilary Wainwright）共同撰寫。該書將「社會女性主義」的意識形態應用於不公平社會中的複雜問題，希望能同時解除女性在經濟方面和文化方面受到的壓迫，並嘗試凝聚各派的左翼女權團體。《超越分裂》檢視女性與國家的關係，其探討的議題與使用的術語相當跟得上時代，因此深具影響力。
《我不是女人嗎：黑人女性與女權主義》（Ain't I a Woman? Black Women and Feminism，1981），貝兒．胡克斯（bell hooks）著
第二波女性主義的論述幾乎從白人中產女性的經驗出發，為此招致許多種族歧視的疑慮與批評。美國黑人作家胡克斯的《我不是女人嗎》補足第二波女性主義之不足，探討黑人女性在種族與性別受到的雙重歧視，同時分析她們在社經與教育的困境。胡克斯的著作關注所有女人的處境，尤其是貧窮女性與邊緣女性，這點也體現在她的另一本書《女權主義理論：從邊緣到中心》（Feminist Theory: From Margin to Center）裡。胡克斯為弱勢者發聲，她的主張也影響「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）等平權運動
