賴揆說：公務人員穩定，是最接近幸福的一群，是上帝的選民，所以要珍惜。
公務員成為「上帝的選民」是件好事嗎？我們從舊約聖經中正港「上帝的選民」利未人的職分，或可一窺賴揆眼中的模範公務員何應為、何不能為。
舊約聖經中所提及的利未人，是被上帝特別揀選出來在會幕（聖所）中協助祭司服事的一族，上帝規定利未人在以色列人的境內不可有產業，而以色列人中出產的十分之一，要獻上當作祭物，給利未人作酬勞。至於利未人從以色列人中所得的十分之一，也要作為舉祭歸給祭司。
祭司與利未人的職任分別非常嚴格。以色列人中，唯獨祭司可以進入會幕和接近聖所的器具和祭壇，利未人則被允可進入會幕的外院，協助祭司辦理會幕大小事。 祭司與利未人分層負責看守聖所、聖物和祭壇，不准任何以色列百姓接近。若有任何干犯，亦是由祭司與利未一族承受死亡代價。
利未人中曾有可拉一黨，試圖挑戰大祭司神權職分的正當性，然而上帝多次以神蹟擊殺悖逆之人，向以色列百姓顯明獻祭燒香的祭司職任，乃是絕對主權的揀選，而背叛職份是無可饒恕的死罪，若有人抵擋權柄，上帝立刻審判，這是何等可怖的事！
現今社會的民選首長、政務官及事務官三級政治結構，似可對應古代以色列社會由大祭司、祭司、利未人所構成的神權階級。「上帝的選民」一詞，已將公務人員從民眾中區分開來，其薪資福利為上層統治階級所恩給，政治權利亦與常民有別，不得隨意僭越職分。
或許賴揆並無意識這句話的不妥之處，但台灣用了三十年的時間，才從黨國一體、公務員為一黨一人利益服務的桎梏中解放出來，強加公務人員不合理的道德期待（如消防員捕蜂抓蛇是做功德），又特意將公務人員擺在特殊的位置上，實有違民主政治精神。
＊作者為現任公務員，台灣公務革新力量聯盟副理事長
