「宜蘭厝」運動可能是台灣現代建築歷史中，第一個想由草根地景環境與建築風格做出發、具反省特質的運動。對比近來已被許多非農豪宅遍蓋的宜蘭農村現況，真的令人有些感慨。
一九九一年我被原本工作的美國建築設計公司派回高雄工作，隔年辭職回台北開了一個人的事務所。每天坐在從朋友公司分租來的一張辦公桌前，望著那具總也不響的電話，完全不知道業務究竟會從哪裡出現來。
後來神奇地有一個宜蘭的住宅樓，真的委託給就只有一人一桌的我來設計，也開啟了我不斷開車來回往返宜蘭的過程。那時候我開著從美國帶回來四輪傳動的吉普車，記得每次在北宜公路急速趕路時，在那樣九拐十八彎中的魔幻山路裡，匆匆穿梭甚至必須不斷超車的過程，現在想來還隱隱心有餘悸。
然而每次終於穿出山脈，望見翠綠無際的蘭陽平原，以及後方的蔚藍大海與龜山島，心情暢快歡欣的印象，也同樣牢不可滅。那時候的宜蘭，有著一種引人的特殊力量，那是一種混雜著理想與堅毅的色彩、純樸又務實的性格，加上長期被山岳阻隔、不受汙染的好山好水，確實有著遺世獨立的桃花源意味。
我在一九九○年代的宜蘭，見到許多有著理想性格的建築人，譬如在宜蘭生活二十餘年如一日、由台北遷居過去的黃聲遠，還有設計了著名的冬山河親水公園，對台灣建築界重新認知到建築形式語言與在地材料工法的必然關係，有重大啟發的日本設計公司「象集團」，乃至於當時由民間自主發起、曾經廣受注目的「宜蘭厝」運動。
這個已經有些被淡忘的「宜蘭厝」運動，可能是台灣現代建築歷史中，第一個想由草根的地景環境與建築風格做出發，具反省特質去積極討論台灣人的家究竟應當如何的運動。
當時主要的召集人吳光庭曾在文章中說：「然而，我們仍需說明『宜蘭厝』所追求的並非新的民居形式，更非『富者的家』，『宜蘭厝』的活動精神，應在於透過集體或共同生活經驗及適宜的構造方式，累積適合於宜蘭的在地生活文化，這其中的關鍵就在於建築設計過程中，對宜蘭廣泛的『環境』因素考量。」
若拿這段話對比近來喧囂爭議不斷、已被許多非農豪宅遍蓋的宜蘭農村現況，再回頭去看當時原本想回應在地生活、文化與環境的想法，竟然如此迅速就這樣被資本與功利所掩蓋替代的事實，真的令人有些感慨。因此也完全能明白那許多曾經熱愛也投入宜蘭在地發展的人，為何現在會露出失望表情，並且搖頭說回不去了。
我也間接參與了當年僅辦了兩屆的「宜蘭厝」活動，那是由好朋友程紹正韜主導設計（邀請我共同掛名），位在宜蘭員山鄉經營水草養殖徐氏兄弟的家宅。這間架高在養殖水塘上方的屋子，完全以在地平常的清水混凝土完成，一邊臨著窄小的產業道路，另一邊則連接著原本一家居住的農舍老厝，另外兩面就用玻璃敞開面對寬大的養殖水塘。程紹正韜的設計簡單卻具詩意，而徐氏兄弟更是親自負責全程的發包與監造工作，親手監督與呵護著家宅的落成完工。
