一早聽了《經濟學人》（The Economist）一則報導，講的是疫情過後，我們的生活能回到過去嗎？個人不喜BBC的偏頗的立場，相較之下《經濟學人》對資訊封閉的自已而言，更為親近，而對《經濟學人》的印象肇始於是2012年那驚天動地的評論〈Ma the bumbler〉（笨蛋馬英九）。
我們能回到過去嗎？因為記憶偏向美好，我們才想回到過去，所以在社群或媒體上，三不五時就提起數十年前那亞洲四小龍頭的年代；緬懷在戒嚴時期，政治、社會或治安呈現的穩定美好；就連蘇軾也遙想公瑾當年小喬初嫁，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。然蘇軾並不沉浸緬懷，這闕詞後面就點出為何傷懷，在於早生白髮，而有人生如夢之慨。
更直白地說，現實的我們，已經過了意氣風發或巔峰時期，所以想回到過去，想再次感受那胸中充滿驕傲恣意。
記憶中的美好未必是真的
然，記憶偏向博物館般的美好，但實際生活是嗎？
亞洲四小龍頭的年代，台灣被外媒笑稱為Republic of Casino（賭博共和國），轉瞬間股票血流成河；緬懷那穩定的美好，那是以犧牲言論、通訊、結社與行動自由......等等，換來的假象，老爸說，當年往返馬來西亞的信件，都會先被拆封檢查過；即使是疫情前很流行的出國旅行或打工度假，當年未當兵的男孩子很難成行。
同樣的，在全世界因為新冠病毒而按下生活暫停鍵時，台灣與少數幾個國家因為有效果決的初始手段，而獨樹一格的安全。因為夢幻般美好生活，終究在5月中接軌世界，而後，一些人自我陶陶然的感覺沒了，開始緬懷過去，接下來就是激烈偏差地指責與謾罵，完全忘了，這樣的美好是多少限制換來的。
質疑著為何還要讓人入境？親人總要回國返鄉探親，台商偶然鮭魚洄流，並不違法。
質疑著為何還要讓外國人入台，增加境外移入？老人家長照下所需的移工打哪裡來？幾年前同仁笑著說，未來我們會走入雙語養老院，但這已經是進行式，只是享受優越感的我們並不學習移工的語言。
質疑著為何要發展疫苗？ 我想當年也很多人質疑著為何要發展半導體這個陌生領域。
時間不停留，抽刀斷水水更流，外媒《經濟學人》比我們更了解這句話。回到初始的問題，我們還能回到疫情前之生活麼？在新冠疫情之前，世界也經歷過幾次大規模瘟疫，每一次都是轉機。
14世紀的黑死病，促使大航海時代，因為當時的人們發現與其留在陸地上莫名的感染傷亡，不如去海上漂流還有生存的機會。1918年西班牙流感躬逢第一次世界大戰，男丁不足情況下，女性開始到工廠工作，有了就業機會後，女性平權開始抬頭。同樣的，在這一次疫情，經濟學人也看到許多原本喜歡實體購物的民眾，開始了網購消費；人們又回到露天電影院，連同上班穿著都改變了。
那我呢？三級警戒7個星期了，在這62坪下的我有何改變？
因疫情而改變的生活習慣未必都是不好的
首先，交通時間減少，減少早上塞車的無奈。接送孩子時間變少，減少時間意識被切割的情形。
工作方式改變，逼迫自己學習許多線上教學的技巧與程式，我用上了Google meet、Edpuzzle、Google Docs、Quizziz與Flippity，然後發現自己算是應用豐富的。
運動時間變多，不能出門反而更懷念揮汗運動的感覺。
寫網誌頻率增多，外在干擾減少，反而有更多時間靜心寫作。
觀察別人，在這個大家愛講話愛抱怨到處可以抒發的年代，觀察別人成了有趣的事情，不難發現有些人抱怨現在，以便活在過去。然而有些人利用這疫情不出門的時間，狠狠跨了一大步當了別人的車尾燈。
觀照自己的髮長與體態，言語與吐納，進食與喝水，在關照的當下，時間流減緩，彷彿有了詩的意境。
疫情之後，我還想回到過去嗎?
說真的，在家工作也不錯，聽說西班牙試辦一周工作4天，羨慕。
＊作者為教書人
