台灣是以外來移民為主所構成的移墾社會，客家族群在人數上雖居台灣第二大族群，且在生活、教育和就業等方面，均不乏優異表現與突出發展，在人口上相較於原住民族的相對弱勢，客家族群原應無瀕臨危機的迫切之感。
然而基於種種因素，客家事務及其語言文化，在其他強勢文化的壓制與同化下，亦面臨族群認同薄弱、文化斷層及語言流失等危機。相關的語言保存調查顯示客家話流失嚴重。客委會副主委劉永斌指出，台灣客語人口目前每年以5%的速度流失。
族群自我認同危機
在現代快速變化的社會中，不少客家人已經喪失傳統的生活型態，傳統的語言及文化更在迅速地流失中。新一代的客家子弟也有不少連客家認同與客家意識都已不存在，更不瞭解為何要保存客家文化，致使客家子弟不會講客家話的情況比比皆是。
目前能流利使用客語的人口多集中在50歲以上年齡層（占客語人口約93%），而13歲以下客語人口比例則降到只有11.6%，家庭領域是語言傳承的最後一道防線，隔代教養下的孩子通常都會比父母親教育下來的會講母語。
族群人口數少
客家為台灣第二大族群，但和第一大族群閩南族群的人數仍有一段頗大的差距，使得客家一直僅止於「存在」狀態，在都會區甚或有「隱形化」之虞，導致客家族群既無法突顯優勢，更易形成社會隔離現象，漸而處於社會的邊陲地帶。
族群聚落分散
迫於現實條件的考量，歷史上來台客家人 曾在這個島上做過幾次遷徙，更有一些因勢弱而被福佬化， 成為現今台灣南、中、北三區塊及花東縱谷等地散居的分布狀態，在過去交通不發達的年代，群體的活動也因缺乏聯繫而消失。
強勢文化的同化
在華語及福佬文化與外在社會環境的巨大壓力下，許多台灣客家人被迫隱沒自己身上的族群氣息與特徵，努力學習並融入強勢文化，以減輕外在壓力。一部分客家人已被其他族群完全同化，另一部分則族群認同雖在，但在語言舉止及意識認知上與同屬漢族的閩南、外省族群差異無多，幾乎完全無法辨識。
全球化的衝擊
面對國際資本的衝擊，商業利益至上的經濟行為透過全球化的媒介，所激化的文化轉型浪潮，將導致產生全球文化聚合的結果。亦即生活型態、文化象徵和跨國行為方式統一的普世化，各種弱勢文化都有面臨消融、聚合或是商品化的可能，此無疑構成少數族群文化存續的嚴苛威脅與挑戰。
讓客語不再是一門學科而是變成工具
學校是學生族群長時間待的環境，倘若可以將客語帶入校園環境當中，讓客語不再是一門學科而是一種工具。
政府應在客庄學區內規劃一間客語實驗學校，將客語融入校園生活中，打造一進校門到放學，全天候說客語，而專業科目，老師也應利用客語實施教學，讓客語不再是一門學科而是變成工具，就好比去美國念書，自然而然對於美語耳濡目染，並且學生間的交談也是用美語，故運用在客語上也是相同原理，讓學生使用自己母語的情況下學習，如此一來不但可讓客語永續發展，也可讓客家子弟對自身族群有更進一步的認同與認識，對於學科及專業知識的增進也不輸一般學校，同時也可培養出克勤克儉的客家精神，一舉數得。
＊作者為國民黨青年部客家工作坊研究員
