先教宗若望保祿二世，生前推倒了東歐鐵幕的高牆，讓天主主教會、基督信仰能夠恢復自由信仰。他在面向中國時就希望能夠踏上中國的土地。可是他也了解到地下教會在這個受到中共宰制的土地上的壓迫，因此聖座給予地下教會某些特權，其中他還為中國保留了一席「默認的樞機」。這位天天為中國祈禱的教宗留下他的遺願──面向中國。
榮休的教宗本篤十六世，在擔任傳信部長（拉辛格樞機）時曾經與拉丁美洲的「解放神學」有過強烈的對撞，甚至成為「打壓」貧窮神學的的主力，在擔任教宗時，從2006年起就召集了30位專家與神長組成「中國事務委員會」，每年定期討論「走向中國」的相關議題，陳日君、單國璽與湯漢等樞機都曾參與過，而2007年6月30日發表的《致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友》信函就是本篤十六世的走向中國政策大綱，信中除了回應中國教區的信友的盼望之外，更重要的要處理就是地下教會的特權問題，當時就希望地下／地上教會能朝合一共祭的方向來推動，但這也帶給地下教會許多回擾。只是主教任命問題始終無法達到共識，地下／地上合一的推動跟著也停滯不前。如今顯示主教任命議題與教會合一問題已經融為一爐來討論了！
2013年3月19日方濟各接任教宗，他不再召開每年例行的「中國事務委員會」，直接由國務卿帕羅林主導的談判團隊很快地就與北京方面進行實質談判，每一季雙邊輪流舉辦，因此帕羅林樞機應該是中梵建交的主要操盤手。所以當陳日君樞機跳出來發言時，特別是在他面見過方濟各教宗，將莊建堅主教的信親手交給宗座，後來還和宗座談到兩位地下主教遭到被迫退位的處境時，教宗方濟各承諾會處理，更引述他指已告訴教廷的高官「不要製造另一個閔真諦（Mindszenty）事件！」（即教廷在匈牙利共產政權的壓力下，要求敏真諦離國，隨後即任命受政府歡迎的主教接任。）陳日君還透過韓大輝總主教向教宗詳述此事與發展情況，教宗也確實對韓總主教說了，「那小組為什麼沒有和我商量」。
可是帕羅林樞機1月31日接受意大利《新聞報》（La Stampa)訪談時，指出在有關中國的問題上，教宗與聖座沒有不一致的思想和行為。帕羅林樞機對此説明，教宗「親自關注目前與中國政府當局的接觸，所有他的合作者都與他同心合意，沒有任何人私自行動。」對照陳樞機的說法，顯然是有落差，顯示其中有人在說謊。
按陳樞機的網誌所提，曾有「教廷赴北京代表團」與事件中的莊建堅會面，陳日君指相信率領代表團的主教為梵蒂岡的聖座社會傳播委員會榮休主席切利總主教（Claudio Maria Celli）。是他在去年12月中梵談判結束後，就赴福建，去「勸」閩東教區的郭希錦主教退位擔任非法主教詹思祿的助理主教。陳日君在文中多次暗示，有教廷中人阻止教宗得知中國教會的真相。除了有人說謊，有人不讓教宗了解中國教會實況之外，可以再深入的一個點就是教廷與北京的談判代表，明顯地都是帕羅林樞機的親信，真正了解中國教會的談判代表明顯都不在名單中，（連榮休的湯漢樞機都不在其中、陳日君樞機更不用說，台灣天主教會的主教們更說不上話）如此「務實團隊」目標一定是愈快談判建交成功愈好！（2月2日已傳出教廷將承認大陸7位主教，這就是帕羅林團隊證明自己很有效率的成績單。）
