諾特金的早期工作主要關注作為消費者的潘克族。隨後，她將自己的Pank理念轉變為一個品牌，寫了兩本書，並推出了自己的網站，為姑媽姨媽們開設了一個論壇，還包括評論、新聞和如何與孩子度過「優質時光」的指南文章。對她來說，這一商業舉動開始具有更深的意義，因為她意識到，給沒有孩子的姑媽姨媽角色賦予權力，對許多女性產生了深遠的影響。「我是否有意識到這對很多女性來說意味著自我肯定？當初並沒有，」她說。
通過在網站上的互動，諾特金髮現，將「沒有孩子的老處女」這一輕蔑的概念重新定義為一個值得慶祝的潘克族，能夠讓女性「認識到她們所扮演的角色是有意義的」。她回憶起一位婦女寫信給她說，她一直在與不孕不育作鬥爭，並對有孩子的兄弟姐妹深表嫉妒。她說，「我想讓你知道，因為你的工作，我能以不同的方式看待自己的角色。你讓我明白，我現在可能沒有孩子……但我扮演著一個有價值的母親角色。」
更多樣的生活方式？
雖然諾特金網站為拉哈德和梅提供了充足的研究材料, 他們覺得潘克族概念只是拼圖的一部分。人們需要為姑媽姨媽們創建更大的情感識別、財務和社會角色。如果更多女性不生孩子的趨勢仍在繼續，這將變得更加緊迫。
拉哈德說，姑媽姨媽們「肩負的責任與人們通常認為的不同」，在請假照顧侄子侄女或繼承遺產等問題上，她們的需求可能會被忽視。她希望看到政策制定者和社會將「姑媽姨媽」視為「重要的、有價值的、有意義的，而不是……只是因為無聊而做的一件事」。
索蒂林表示，「有很多不同做姑媽姨媽的方式」，事實上，甚至有關於長期刻板印象角色的討論和研究，都是象徵改變的跡象。在她看來，今天對姑媽姨媽身份的探索，是對女性社會角色進行更廣泛重新評價的一部分。
她說，事實上，因為姑媽姨媽們不受角色界定或父母所承受的社會壓力的束縛，她們有更多的自由走向其他方向，向我們展示其他可能的東西，如果她們願意，她們可以扮演一個規範的母親角色，或者她們可以「把我們從脫離現實的家庭束縛關係中解放出來」。對於索蒂林來說，姑媽姨媽們，不管自己是不是母親，都在某種程度上引領著潮流，不僅重新定義女性決策，改變家庭結構，乃至重塑社區的意義。
雖然卡洛琳承認，對一些女性來說，沒有孩子是非常痛苦的，但她說，如果有人問她，只作姑媽姨媽會不會很難過，她會做出「非常強烈」的回應。「如果有人看到我的生活方式，我和孩子們的關係，他們會感到任何憐憫，這點我強烈反對，」她說。作為姑媽姨媽的經歷——侄兒侄女們的知己和成長伴侶，使她成為「姑媽姨媽角色的堅定擁護者」。
她說。「感覺上我們應該為女性做更多的宣傳，姑媽姨媽是真正積極的人生選擇。」
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