相較之下，當年的洪仲丘事件反映的是軍中的霸淩文化和人謀不臧，但蔡政府對疫情的決策，衝擊的是我們的生與死，對人民的影響程度上遠超過洪仲丘時的政策失誤。既有受害者也有失職的政府，人民生生活的每一個層面都受衝擊，但台灣有可能重現9年前的公民狂飆運動嗎？
政治極端對立的社會 真相和療傷都是不可多得的奢侈
不滿恩恩爸檢討新北消防局及綠營從政到媒的跟進追打，藍營已有恩恩爸是第二個洪慈庸之譏，這個現象反映的是台灣的政黨對立已到不顧是非的地步，綠營刻意忽視指揮中心的根本錯誤，藍營則無法接受新北消防局有可能失誤；洪仲丘之死引爆的白衫軍運動，也許是一個社會療癒的過程，不論是對和洪仲丘同世代的人或洪仲丘的家人；相反的，恩恩爸的控訴，引爆的卻是濃濃的恨意和惡意，綠營則急於拿來當武器攻擊對手，這是恩恩爸的雙重悲劇，在政治極端對立的社會，真相和療傷都是不可多得的奢侈。
將恩恩爸比成第二個洪慈庸，暗喻她是收割及消費運動的人，這對洪慈庸是不公平的，如果人生能重來，她應該寧願弟弟還活著、她也能回到原來單純的生活，洪慈庸的最大問題是：受害者家屬身分讓她意外得到聲名，但適不適合從政，卻是另一個有待驗證的考驗。
當然，恩恩爸不會成為第二個洪慈庸的主要原因是，台灣很難再有一場白衫軍運動了，革命未老卻已凋零，當年白衫軍的主力託身於時代力量或社民黨，後來不是被民進黨收編就是被裂解，洪慈庸從時代力量出走就是一個例證，民進黨成為這場運動最大的獲利者，一代年輕人的動能就此消耗殆盡，此時還有誰來為受害者上街頭？！
