陳時中的競選總部名單遭曝光，裡面不乏綠營第二代。其實這沒什麼可以議論的，甚至幾年前民進黨推出的候選人還被批評為「五府千歲」，這一次應該「欣見新血輪」才是，沒想到卻引起一番話題漣漪。
問題出在民進黨這幾年的諸多作為惹人非議，尤其是圖利自己人毫不遮掩。於是乎，這回「自己人二代」大量出現在陳時中競選陣營，自然引起網路上「非自己人」（他們可是絕大多數）的酸言酸語，這才是話題從無可厚非變成眾口非議的原因——這些權貴二代如果有心從政，其實不乏路徑，參加選舉團隊卻委屈擔任基層見習角色，網路上因此質疑「只是來掛名/插隊」，他們以後不是要進入市府當基層公務員，而是會成為政商中介，也就是所謂「門神」。
我對網友的誅心之論原本感覺有些過當，畢竟是對未來的揣測。可是當我看到另一則報導，頓悟這種質疑其來有自，那則報導是：蔡總統批「媽媽市長」心不在市政。
初看到標題時幾乎傻掉了，怎麼會有如此發言呢？我們不是一向稱縣市長是「父母官」嗎？縣市政的內容不就是人民生活嗎？地方父母官的最高境界不就是「痌瘝在抱」嗎？
於是對文前提到的「五府千歲」和「門神」有了新的詮釋：
台灣信眾最多的是王爺，千歲廟的數量超過媽祖廟。五府千歲是哪五位王爺，民間有諸多版本，此處以南鯤鯓代天府的五位王爺為本。五位都生在隋末，李、池、吳、朱、范五位結拜兄弟，一同輔佐唐高祖李淵建立大唐帝國。他們的戰功其實並不那麼彪炳，都不夠格成為開國元勛。可是玉帝卻派他們「代天巡狩」，駐守人間、擁坐王船，他們的事蹟是什麼？
大王爺李府千歲，本名李大亮，父母過世得早，侍奉兄嫂如同父母，傾盡家產幫助百姓，在世時即受百姓愛戴。二王爺池府千歲，本名池夢彪。傳說他夜裡夢見瘟神奉旨下界降災、散布瘟疫。池夢彪將瘟神請到自己府中飲酒，飲至半酣，向瘟神借看藥粉，趁瘟神一個不注意，將整包瘟疫粉全數吞下自己腹中，藥性隨即發作，池夢彪滿臉變黑、兩眼突出而亡。瘟神只好帶著池夢彪的魂魄，回天庭報告。玉帝為之感動，敕封他代天巡狩。三王爺吳府千歲，本名吳孝寬。他對地理風水頗有研究，又會觀星望斗。他擔任知府，帶領百姓開墾圳溝，引水灌溉，百姓稱頌他「眼望天，心在地」，死後同被敕封代天巡狩。四王爺朱府千歲，本名朱叔裕。公正無私、明辨是非、執法森嚴，因而被玉帝敕封代天巡狩。五王爺范府千歲，本名范承業。文武全才之外，更精通醫術，濟世活人，同被敕封代天巡狩。
同一個時代，戰功彪炳、位列元勛的尉遲恭與秦叔寶兩人，在各地廟宇中卻只能當門神（門神的組合也很多，此處不贅）。
簡單說，在唐朝皇帝心目中，尉遲恭和秦叔寶當然份量重要，可是在玉帝心中那把尺的度量下，五位王爺是是愛民、護民的父母官，派他們代天巡狩是適才適所——天心即民心，五府千歲事實上是民心「敕封」，而那些功在皇家的大將軍，只有幫王爺守門的份。
民主政治取代君主專制了，可是「民心」是一樣的，而選舉的意義仍在於，你要選「門神」，還是「五府千歲」？
＊作者為專欄作家。
