中國知名哲學家徐友漁受龍應台基金會之邀，7日在台北參加思沙龍座談，以「形形色色的造反」為題，比較了1968年全球學生運動的異同，座談時則與聽眾聊及中國政治與社會的現況。徐友漁會後接受《風傳媒》專訪，更進一步聊到中國年輕世代對歷史記憶的淡漠、中國共產黨統治的困局、中國社會的啟蒙、西方的民粹風潮、以及台灣對中國民主憲政的意義。
徐友漁說，中國對過去的遺忘、對歷史事件的淡忘是非常嚴重的。這種淡忘最主要的原因是當局的扼殺，不過他也說自己並未抱持絕望的態度。因為中國人並非在自然狀態下「選擇淡忘歷史」，只要有機會衝破當局管制，他十分願意去從事這樣的事情，這種反抗的努力不應該停止。
主張在自由、平等、人權的普世價值下，在中國實施民主、共和、憲政的現代政治架構的《零八憲章》，是起草人劉曉波被認定「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」的關鍵文件，徐友漁也名列首批公開表達支持的303位簽署者之一；2010年6月，多位學者與維權人士發起《公民承諾》倡議書，期待中國公民意識能夠更加普遍，徐友漁也是發起人；2014年，幾位中國公民在非公開場合紀念六四，卻首次發生參與者被捕的事件，徐友漁當時也被警方帶走。
中國共產黨怕什麼？
作為中國哲學與社會科學研究機構的研究員，徐友漁卻不願只是坐在研究室裡寫文章，而是屢屢為所當為。但包括新公民運動與私下紀念六四，都談不上對共產黨的政權構成直接威脅，為什麼中國政府如此忌諱公民運動，對知識分子每次想要倡議什麼，都要進行如此嚴厲的壓制？這些被抓捕跟監的知識分子，究竟踩了中國政府的哪一條線？
徐友漁說，中國共產黨從骨子裡、從意識形態裡就對人民是敵視的。當初在抗日戰爭的時候，彭德懷曾提倡「民主、人權、博愛」，就受到毛澤東嚴厲的批評，他們對人民高度的敵視與警惕，從來就沒有放鬆過。從晚近的層面看，在六四之後中共可說喪失了執政的合法性，那種敏感性與敵視性更是日益嚴重。也因為這種心態，即便是很微小的倡議、或者與執政合法八竿子打不著的主題，中共也往往認為可能威脅到他們的政權，從思想理念到實際行動都全面打壓。
徐友漁說，許多在中國從事公民運動的人，他們追求的實際上是一種具有建設性、良性互動的事業，並非所有從事公民運動的人都想推翻中國共產黨，但是中國共產黨那種驚弓之鳥的心態，讓他們不可能相信公民運動者的初衷，也不能接受任何形式的群體行動，那怕在群體行動在意識形態上與中共統治沒有衝突，都是要從根本上破壞中共的統治。
