中國人的啟蒙事業
聊到中國人的精神文化，讓人忍不住想問徐友漁「現在的中國人啟蒙了嗎」？或者中國人有沒有在哪些方面需要「被啟蒙」？徐友漁說，這個問題在今日中國的知識界也爭論的很厲害，他自己則是認為中國「大大地需要被啟蒙」。包括五四運動推崇德先生與賽先生、八零年代的文化熱，對中國來說都是重要的啟蒙時期，但是到了九零年代就變了。九零年代的後現代主義、後殖民主義與新左派可以說集中了所有的火力攻擊「啟蒙」的概念，徐友漁強調，「在這場鬥爭中間，我是堅決地捍衛啟蒙的」。
徐友漁說，現在這場鬥爭又被發動起來，反對啟蒙與攻擊啟蒙的人士越來越多，但他還是一個「頑固的啟蒙派」。如果觀察社會上或國際上發生一點什麼事情，中國人的那種義和團的心態與精神面貌一下子就冒出來了，中國人對這個世界瞭解的非常之少。像是那句「厲害了我的國」，中國實際上是非常蒙昧、非常愚昧的，所以在這種情況下，中國需要啟蒙是一件完全不用說的事情，啟蒙在中國不但沒有過時，而且恰恰是當務之急，因此「叫我捍衛啟蒙、繼續做啟蒙的工作，我也是非常樂意的」。
在中國的高壓統治下，徐友漁所謂的「啟蒙事業」應該如何開展，又要循什麼管道來傳播呢？徐友漁說，從上個世紀的八零年代往後的二十年間，雖然中國實際上仍處於一個高壓的統治之下，但啟蒙思想的傳播空間還是很大的。只要不是直接批評中國共產黨，文化思想活動仍有可能，但最近幾年政府把這個空間壓縮到基本上沒有了。
不過徐友漁認為，這種高壓統治不可能長久，而且中國的媒體是天生站在啟蒙與自由主義這邊，因為媒體每天都要面對一個最尖銳的問題—有沒有新聞自由，媒體這門行業的本性就是自由主義，哪怕官方媒體都一樣。徐友漁說，從上個世紀的八零年代到九零年代中後期，雖然啟蒙言論在媒體上還是要打個折扣，但是在媒體上可以說還是佔上風的。雖然這幾年當局的打壓變得非常嚴重，相當多的知識分子都投靠了權勢，但長遠來看傳播「啟蒙言論」肯定還是會有。
另一方面，由於互聯網在中國的存在，讓政府不可能完全做到言論控制，實際上還差得很遠。所以徐友漁在國內還是可以看到很多非常好的東西，比方就算對川普的貿易戰，也能發出非常理性的聲音，認為中國政府對於這場爭端最佳的對應方針是進行「自我改革」，這種聲音也不少，甚至還有官方色彩比較重的人也有。所以當局確實對言論空間打壓的很厲害，但並沒有做得到斬盡殺絕，現在也不可能斬盡殺絕。
如何看待西方民粹風潮
作為「啟蒙」堅定的擁護與捍衛者，徐友漁對自由、民主、人權、法治、理性等普世價值深信不疑。但西方世界近年或許因為難民問題、或許因為經濟衰退，許多國家都出現「民粹轉向」，投選民所好、枉顧普世價值的政治人物竟大行其道，除了歐盟的極右派政黨聲勢大振，美國更是出了一個非典型總統—川普。徐友漁是怎麼怎麼看待西方的民粹現象？怎麼看待中共與民粹？中共若想繼續鞏固政權，是不是也只要投人民所好，即使罔顧普世價值，也能繼續穩固執政基礎？
