在台灣生活那麼久，我們可曾想過「台灣」這個名字的由來？
台灣的老一輩常說「有唐山公， 無唐山嬤」， 意指過去漢人來台， 為了生活等原因，和台灣當地的原住民通婚，因此後代都有原住民的血緣。無論這個說法的真實性，在台灣還沒有正名的眾多原住民族 —— 俗稱的「平埔族群」裡，除了宜蘭的噶瑪蘭族，以及台北總統府前大道以之為名的凱達格蘭族以外，過去大眾較有印象的，便是南台灣的西拉雅族。
直到 2013 年， 第一次真真實實到訪五里埔， 也是八八風災後， 高雄小林村民位於甲仙的永久屋重建社區之一。原本是慕名前去參與這些族人一年一度的「夜祭」，後來又在族人熱情的帶領下，去拜訪了高雄杉林另一個枋寮部落，卻不禁產生一個疑問 —— 小林村也好，枋寮也好，過去大家常說這群人也是「西拉雅族」，卻為何他們的臉孔，與我過去在其他西拉雅族部落所見的臉孔，如此不同？他們到底是誰？
小林村的孩子說， 他們不是西拉雅族， 是大武壠族， 是大滿族； 而少數還有古老記憶的耆老，會這樣笑笑地說，「我們是正港的『台灣人』啦！」
小時候歷史課所學， 再次浮現於腦海：「台灣」一詞源自於「大員」， 荷蘭人稱 Tayouan 或 Tayowan ，原本指的是台南安平一帶，後來變成整個台南，最後成為台灣島的代稱。而日治時期的日本學者又提出一個說法，認為「大員」一詞， 是轉音自當地一處部落名，數百年前仍是一處沙洲的「台窩灣社」。
許多人相信，大武壠族人就是台窩灣社原住民的後裔。這個說法有兩個原因： 第一， 荷治時期， 大武壠族主要有三個部落，分別是 Tevorang（大武壠本社）、Taiouwang 及 Tusigit，其中Taiouwang的荷語發音與「台窩灣社」 或Tayouan都極為接近。不過這說法有個矛盾待解之處是，荷人文獻中明確指出Taiouwang 與另外兩個大武壠族的部落，都是位於山中的部落；而 Tayouan 則清楚被標示在台江內海的海灣。有學者更認為，荷蘭地圖上所標示的 Tayouan ，其實是當時漢人居民對於此大海灣的稱呼「大灣」的音譯。
第二， 若 Tayouan 真的是源自台灣南島語族的詞彙，那麼在現今所有台灣原住民族的族群自稱或部落名之中，最接近 Tayouan 一詞的，或許就只有大武壠族的自稱 —— Taivoan。
第三， 根據部分研究者田調， 一些大武壠族耆老提到過去祖先曾住在海邊， 因此認為大武壠族人很可能就是荷蘭人在安平遇見的那群最早「台灣人」。
