相形之下，越南共產政權已同意和教廷互設辦事處，此次方濟各教宗訪蒙古，越南教友就組團赴蒙古參與，重點就是越南教友極力爭取教宗方濟各能到越南展開牧靈之旅，給予越南教友更大的鼓舞。
其實，在宗座啟程赴蒙古前，外媒就傳出宗座的特使祖皮樞機會在九月時(9/13-9/15)赴北京訪問，當時不少媒體在推測很可能和中梵互設辦事處會有所突破，不過，北京否會回應教廷的盤算，還待觀察。
教廷原本的盤算，主要是因為當時教廷和平特使祖皮樞機先後前往基輔（6/5-6/6)、莫斯科(6/28-6/29)與華盛頓(7/17-7/19)前往北京以及出使烏克蘭。國務院有意趁祖皮在北京時能和中國協商，在九月教宗訪問蒙古後中梵能夠有一個新突破！只是祖皮樞機的主要使命是在分赴俄烏還有相關國家，會商促成俄烏和談事宜。不過，迄今在俄烏和談這方面並未有太多的進展。祖皮在北京訪問時，能否談出什麼特別突破的地方，還待觀察。只是值得注意的是北京對於教宗訪蒙古也沒有給予任何特別的回應。甚至當教宗抵達烏蘭巴托時，沒有任何一位中國主教或神父前往陪同。
宗座對祖皮樞機和平任務時，指出，祖皮樞機主教的使命是一個和平使命，他已被指派負責這項任務。他已制定了一個計劃，預計將訪問莫斯科、基輔、美國和北京。教宗強調祖皮樞機是一個具有廣泛對話能力和全球視野的人，他有著在莫桑比克尋求和平的工作經歷，這也是他被委派的原因。換言之，祖皮樞機會訪北京純粹和俄烏和談相關國家一起到北京共商大計，北京並未給予祖皮機有任何特別與私下的接待。
整理一下目前中梵關係的發展：
（1） 在梵蒂岡這方面，關於主教任命，有一個委員會一直在與中國政府和梵蒂岡合作，已經有一段時間了。可是中方已有兩次違反《主教任命臨時協議》，特別是沈斌轉任上海主教的任命。一度讓中梵關係出現緊張。宗座後來追認沈斌的轉任，讓氣氛緩和。不過，值得注意的是沈斌在就職時發表談話，隻字不提教宗，反而大談致力推動「天主教中國化」，沈斌在二月時被中國任命為政協委員，參與政治比宗教還要深。
（2） 在梵蒂岡這方面，長期以來有一些天主教神父或天主教知識分子被邀請到中國的大學任教。從這個意義上說，這是一種開放的交流。不過，在中方在這次宗座訪蒙古時，竟然連一位主教或神父都未陪同，更別提中國官員參與。反倒是宗座特別邀請了香港兩位主教，一位是榮休的湯漢樞機，一位是今年九月底將榮升樞機的周守仁主教，陪同宗座一起向中國致敬。（香港還有一位榮休的陳日君樞機主教，可是他是最反對《中梵主教任命臨時協議》的，而且還曾為汕頭與閩東兩位地下主教遭教廷「讓位」給中國地上主教而奔羅馬向教宗請命，可以說是中國最不想看到的主教，教廷顯然也注意到此事，因此教宗此行沒有邀請他陪同，顯然就是想避開北京的「詬病），當然更不會邀請台灣主教團派人前往，以往引發兩岸關係緊張）
