國父植樹節悄悄過去了，正如他默默灑下的「軍政-訓政-憲政，國家階段式發展」的種子，如今已成巨樹，我們享受庇蔭而不自知。
很少人注意到，在人類史上，臺灣在由威權體制進入憲政初步的那一天，是唯一沒有流一滴血，且歡欣鼓舞的國家。
當前所有的先進國家，全部都被動經過軍訓憲3階段，獨有臺灣率先主動經營這3階段，所以社會成本最低，對人民福祉最大。
而在「臺灣先導實驗•大陸擴大實施」的默默合作中，實驗主體就是「國家階段式發展」，雙方如果能夠體會世界唯一「真實人類行為實驗室」的存在，珍惜至今合作成果，兩岸還有許多待檢定的制度假設，與追求人類共同福祉的機會。
國父是位政治實踐家，語言淺白、文字精簡，因此不被當前仍具宗教色彩的政治學界認為是學者。但也因為國父是位政治實踐家，所以他能一舉統合了英法美3國的政治學開拓思想家：洛克、孟德斯鳩、拉實威（Harold D. Lasswell）的觀照，尤其是發現了「訓政」的重要性。
憲政門檻高•訓政循序進
管制制度與自由制度不是2定點，是一條軸線的兩端，這兩端也可稱為帝治與民治、獨裁與民主、軍政與憲政。
右側的門檻很高，包括經濟、教育與公民素質，無法一蹴而幾。人類爲了由左側走向右側，需要超過中點的時間，歐洲花了400年，美國200年，日本100年，過程中犧牲的生命以百萬計。「阿拉伯之春」興起至今已1/4 個世紀，各方還在互殺，人民還在水深火熱之中。
而臺灣在光復後只用了40~50年，便走過了中點，來到憲政初步。就是採用了「軍訓政-國家階段發展」，經過主動「訓政」，以和平的方式漸進提升人民的權利與福祉。
政治制度與利益分配的組合狀態
「訓政」是一種整合「政治制度（洛克、孟德斯鳩）」與「政治=利益分配（拉實威）」組合狀態的概念，就是仍有強人，尚未完全還政於民，但國家目標已經包括了分配人民利益。
「軍政」或皇朝，國家的利益全部屬於皇帝1人、極少數皇親貴族、或相對少數的特權階級組織。而能夠維持「軍政」或皇朝的原因，是全國由大多數的貧民、愚民所組成。
「憲政」必須經由「民約（洛克）」、一般稱民主，與「三權分立（孟德斯鳩）」、即法治一起來達成。
但這2項與經濟、教育不可切割。憲政必須在人口結構以中產階級為主、且具公民文化素養才能支撐，而中產階級為主的社會也必定傾向憲政，兩者互為因果。
「突然民主」歷史證明必是慘劇！貧富懸殊國家搞突然民主更是大災難，歷史由第一個民主國法國開始證明，德國經驗最慘，歷南美、東南亞、阿拉伯、俄羅斯等，無一例外。
