第一，方式與話術也許改變，但社會分類政治、記憶戰爭， 仍是進行式。不論是選舉競爭、公投，或者是層出的罷免行動， 從軍公教年薪改革到「轉型正義」，從中正紀念堂的存廢辯論到如何紀念「黃埔」精神，從如何面對中國大陸的武統威脅、和統壓力，一直到有關我國憲法的意涵，都可能觸及到和之前同樣的刻板分類與不信任。同時，和之前以國家為範圍的思考特別不一樣的，是來自境外的、區域的、國際的（特別是所謂大國的）角力的影響；例如，香港抗中問題、南海問題、俄烏戰爭問題等， 而產業鏈的分散、脫鉤、禁運與制裁，大國角力與台海第四次危機更是讓台灣直接捲入，都比以前更讓人們感受深刻。
而我們在十多年前提出的這個「溝通理解」的工作，雖從來都不自認為是直接的解方，但相信一定能讓我們瞭解到台灣的歷史與當前的生存與爭議，可以有更長久的時間深度，更多人性與制度交錯的觀察視角；即使考慮晚近國際政治經濟的危機與大勢，恐怕仍然需要瞭解原來即存在於本土社會中若隱即現的矛盾、衝突與競爭的群體脈絡。
第二個意義是傳承與覺知的意義。本叢書探究的「外省人」，從世代身分來說，大部份是來台的第一代與 1949-1975 年間出生的第二代（佔大部份），而台灣的戶籍登記從 1992 年已經取消省籍，所以，這套書裡面所講的、所分析的人物、事件與議題，對於更年輕的後千禧年世代，相對是陌生的。然如同在十多年前，前三本書出版時，當時外省人內部也有世代、性別、階層與職業之間的斷層問題，或被自身社會化經驗所框架，其實也不一定理解這個「外省人」稱謂意涵的複雜性，甚至也有認定「與我無關」的心理。現在經歷了這些時間與變化，本書的出版，當然希望對於外省人的來時路，經歷過的人生，以及為何現在是這樣的緣由，可以有更多知性以及感性的認識；而記憶與傳承，對越來越不易識別的外省人後裔，或者更普遍的台灣社會大眾來說，這也是本書想要達到的文化與政治貢獻，至少可以成為以後人（大眾）要瞭解當時「大出逃」來台一群人的文本。
第三個意義是可以給以後的外省人研究提供素材，為外省人研究做一點貢獻。坦白說，直至今日，社會上對於「外省人」的成見或迷思仍存在，不但「非外省人」的主流論述圈不容易瞭解這些問題，就算「外省人」自己，有時候也很線性而狹窄。整體而言，隨光陰過往，我們社會其實需要有更具備研究基礎的來台「外省人」與其後裔的相關認識，例如有更多的歷史時間性、城鄉與省分的空間性，也有人性深度的詮釋觀點。晚近讓人鼓舞的是，包括史學者林桶法的《1949 大撤退》，龍應台的暢銷書《大江大海一九四九》，還有能跨族群界限並引起多方討論，關於外省人創傷、記憶與認同的楊孟軒《逃離中國》，也包括了林孝庭的《意外的國度》等等。作者們用不一樣的風格筆觸，不一樣的手法，敘述了那個時代的混亂而複雜的場景與群體的生命經驗。至於個人回憶文體那就更多了，有老將軍的戎馬生涯，有老兵自己印的自述，政壇老將及流亡學生的傳記、日記等等；而文學界也有例如張拓蕪的《代馬輸卒》系列，瘂弦口述的《瘂弦回憶錄》，還有受到很多文學界人士所推崇的齊邦媛的《巨流河》等。上述經歷者的回憶、自述，其文字常是平實的，生活是日常的，但卻足以讓人感受到他們所處的時代，讓人驚心的經歷場景，以及內心的創傷與認同。
