馬英九前總統於4月1日第二次去訪中國大陸，包括廣東（黃花崗72烈士墓、國父孫中山故居等處）、陝西（公祭軒轅黃帝典禮等處）及北京（故宮和長城等處）三地。他同時將率領20名臺灣青年前往。
從行程安排看，緬懷國史、慎終追遠、培養青年應是此行主要的目標，但各界更加關切的是有否第二次「馬習會」。目前雖未能確認，但多數研判可能性頗高。
如果真的再有「馬習會」，代表著兩岸之間對於和解(reconciliation)的努力。此處所謂的和解，係指在衝突後，對於防止衝突再度升高所展現的和平、和諧、友善的互動關係。2015年第一次新加坡「馬習會」中，兩岸以平等、相互尊重的方式，展開兩岸分治66年來首次的最高領導人會面，就是正式的政治和解的過程。此次馬英九已非國家元首，也無任何黨職，但以其政治高度與代表性，亦可謂另一次非正式但頗具意義的政治和解。
第二次「馬習會」也代表著兩岸的求同存異的智慧。跟第一次一樣，「九二共識」將是最主要的基礎，但「九二共識」求同存異的政治諒解，雙方刻意避而不談，以利對話和解的推動。此處的「同」是雙方均認知、堅持只有一個中國，「異」則是北京方面根據其憲法主張只有中華人民共和國，而臺北方面根據其憲法主張只有中華民國，但認知到北京的主張（「一中各表」）。
第二次「馬習會」還代表著馬英九任內「親美和陸」的再次實踐。臺灣本就應在美國與中國大陸間尋找較適的生存空間，與美國深化關係、與中國大陸和平相處，都不能偏廢。馬英九在去(2023)年3月首訪中國大陸，復於同年10月訪問美國華府和紐約，都帶著許多年輕人，顯示他認為臺灣青年應該多了解中國大陸和美國，才能知道如何「親美和陸」。
另外必須強調，第二次「馬習會」不會是叛國，因為馬英九不可能附和中共方面對於臺灣的主權主張，亦即臺灣是地方政府，附屬於中華人民共和國之下。即便提到「統一」，中共所謂的「祖國統一」一定是統一在中共政權之下；但而馬英九的國家統一始終是維護中華民國主體性以及民主、自由制度之下，因為對馬英九而言，他的國家無疑地就是中華民國，而臺灣是他的家園。
這8年來不能回到過去兩岸展現政治和解、求同存異，以及讓臺灣保持「親美和陸」，追求臺獨的執政者絕對是因素之一。
最後，中華民國行政院長等民進黨黨政高官要求馬英九在中國大陸時，說出「臺灣是主權獨立國家」，這不只「身在漢營心在曹」地不認為中華民國是國家，令人啼笑皆非，更讓「馬習會」成為明辨誰才不愛中華民國的照妖鏡。
＊作者為國立政治大學國際事務學院外交政策研究中心主任、外交學系教授，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
