張保仔一直是香港重要的文化圖騰，是「香港故事」的重要一環。從過去到現在，香港的文化創作者都喜歡以張保仔的海盜故事為藍本，創作小說、電影、電視劇乃至劇場表演（特地為香港參與二〇一〇年上海世博會而製作的歌劇《張保仔傳奇》便是一例）。
香港回歸後不久，中國南來文人甘豐穗出版小說《赤鱲角英雄傳：張保仔香港拓荒錄》，自也有回顧漫長的「香港故事」之意。至今，張保仔在香港的足跡仍然隨處可尋——長洲據說曾藏有寶藏或軍火的「張保仔洞」，仍是香港著名旅遊景點之一；於維多利亞港之上，「張保仔號」仍來往穿梭，乘載旅客。亦有電影公司對《壹捌零壹》這本新書感興趣，有意將這個新版張保仔故事搬上大螢幕。
為何張保仔會與「香港故事」密不可分？原因大概有二：第一，張保仔為人正直具俠氣，這種人物設定向來具魅力，在喜歡談義利張力的港產黑幫江湖電影之中就更是如此；第二，香港恆久作為港口城市，從來與海洋息息相關。涉及海洋的關鍵詞，定然少不了「冒險」與「自由奔放」，這都是引人入勝的故事元素，以海盜生活為題材的日本《ONE PIECE》全球銷量破五億，大概也可歸因於這些故事元素。
關於張保仔
位於中環海濱的香港海事博物館成立一週年時，曾舉辦特展《海盜與張保仔的世界》，且集結展覽內容，刊行小冊子。在「香港與張保仔」一節，小冊子如此形容張保仔為人：
「據說張保仔的個子高大，身穿光鮮的衣服，不但具有非凡的魅力，而且一生運氣奇佳。另外他也十分迷信神靈，每次行動之先必定求神問卜，尋求衪們的庇佑，並經常到廟宇參拜，事奉神靈。他以公正嚴明見稱，卻又從不兇殘。」
以書寫香港掌故著稱、生於一九二〇年代的魯金，在《新界及離島街道故事》裡寫道：「張保仔在本港海域活動時，從不掠殺當地的居民，並且常給予人們一些好處，因此才有這許多附會。」另一生於一九〇四年、在港卒於一九七〇年代的中國南來文人葉靈鳳曾認真考究各種文獻，旁徵博引，梳理張保仔事蹟，書寫《張保仔的傳說和真相》一書。書內，他援引清代著名文人、廣東人吳應逵所寫的《譜荔軒筆記》，筆記內有一則關於張保仔的軼事，從中可見張保仔磊落灑脫的一面。
「劉某者，番禺人，其父賈安南，歲一往返。嘉慶初，海賊方熾，半道為賊夥所掠，急赴水，僅以身免，既恨喪資，又受驚恐，病遂卒。劉以諸賊惟張保最強，必保也。朝夕切齒，欲得而甘心之。覓良工，製尖刀尺許，日夜淬之，且傅以藥，懷之而投賊，乞為黨，每侍立必近保側。一日，保察其顏色有異，突命左右縛之，搜其衣底，得利刃，其光熒然。保叱之曰：汝胡為者？劉嗔目曰：欲殺汝耳！保曰：素無仇，必殺我，何也？劉曰：殺吾父非仇乎？保宛轉問：爾父遇賊何時何地？沉吟久之，曰：殺爾父者，烏石二也。余是時全幫方駐某所，何由得至某地與爾父遇？汝誤矣，令左右釋其縛，且曰：余殺人父多矣，汝敢仇我，真壯士也。汝仇未報，汝心遂矣，不必作白頭也。給四金遣之歸。」
