眾所周知，自民黨長年聯合執政的公明黨就有宗教背景，與宗教法人組織「創價學會」關係密切，但或許是擔心影響10日的參院改選、或許根本與這個佛教團體無關，所有日媒都沒有提及這個關聯。少數日媒則說，這個山上口中的「特定團體」其實與創價學會無關，而是由文鮮明創設的統一教會，不過這個說法尚未得到警方證實。
無論如何，警方已從山上徹也的住處帶回電腦、筆記本等數十項證物，隨著調查的展開，相信將能進一步解開山上的犯案動機之謎。不過如同英國廣播公司（BBC）所說，恐怕這次槍擊事件將「永遠改變日本」；日本歷史作家保阪正康也擔憂，在安倍遇刺之後，恐怕會引發類似「五一五事件」（即刺殺犬養毅等政要的政變）的「將暴行視為反貪腐義舉」的恐怖活動風潮。
保阪正康指出，當年甚至有許多人要求對刺殺犬養毅的兇手減刑，4年後又爆發「二二六事件」（另一場大規模刺殺政要的政變）後，反對勢力被迫噤聲，「言論之死」的結果就是日本走上法西斯主義與無謀侵略的道路。保阪正康不認為今天的日本會重蹈覆轍，這也是民主制度確立的證明，但他也表示「我們每個人的自覺才能阻止暴力的連鎖反應」，日本這次也必須證明自己做得到。
確實，今天的日本乃至文明世界對於暗殺活動都深惡痛絕，岸田文雄在安倍驟逝後「保護民主」、「不向暴力屈服」都是值得支持的主張。只是即便當日本警方披露山上的背景與犯案動機，暗殺背後的各種陰謀論，總是有更多想像與發酵的空間（如同美國社會對於華倫委員會的調查結果—不信者恆不信）；安倍遭到刺殺所激化的各種反應與政治立場，恐怕也將成為推動歷史進程的重要伏流。
那些打在安倍身上的子彈，縱然不是（或者不見得是）為了反對軍國主義、不支持修改和平憲法、甚至是為了阻止圍堵中國所射出，但是這場日本戰後最大暗殺事件，確實牽動了日本政局重組（安倍雖是前首相，但他的死卻代表了自民黨最大派閥的分裂）與地緣政治的合縱連橫（安倍與美台關係良好，積極主張「台灣有事就是日本有事」、突破非戰憲法、在日本境內部署美國核武，但習近平也在安倍的唁電裡說「深感惋惜」，安倍曾希望簽署的「中日第五份政治文件」恐怕短時間再也找不到後繼者）。
（原標題：李忠謙專欄：日本前首相之死——殺害安倍晉三的刺客是誰？）
