從克勞塞維茲式角度來看，戰爭延續政治，基礎還是和平世界。相反，對1914年八月打仗的國家決策人來說，戰爭與和平有一道鴻溝跨不過去，完全是兩個徹底對立的世界。
直接講得簡單一些，克拉克認為一戰完全否定了「戰爭是暴力手段，用來達到目的，靠強力來實現政治目的」這個想法。如果戰爭是政治的延續，1914年八月發生的事和後續就講不通了。戰爭爆發，不是理性選擇、決策盤算，而是種種情境串連在一起，所有層面而言都超出了國家領導層、君主、參謀等決策人的原有意圖。
再讀下去，克拉克寫道：「賽拉耶佛危機那麼複雜（……）是源自今天依然會在政治場面出現（我強調的，不是克拉克）的言行舉止（……）沒有人想這件事發生，但人人都維護自己的利益，互相抵觸，顧不到共同利益。」他指出「不同自主權力中心互動，你來我往得非常快，這些有強大軍隊的勢力要應付各種變幻莫測的威脅，環境高危又充滿未知數」。對克拉克和我們來說，正正就是這一點令這本書關乎現況（哪個意義來說都是），關乎我們當下要應付的問題。
戰爭烏雲愈積愈厚，我們的反應卻常是視若無睹
這本書最後下定論：「1914年有份開戰的人都在夢遊，看又看不見，受夢纏繞，看不見他們即將弄出來的世界有多麼駭人。」克拉克認為我們今天可能沒有分別，都有全面戰爭的危險。這本書出版超過十年，愈來愈有道理，尤其是現在。
上一段引文，我詮釋兩句。講起戰爭，除了克拉克特別提到的一戰語境以外，夢遊很普遍。一般來說，「我們以為和平（實則未戰）的世界突然要讓位給戰爭」的想法，我們用盡全力推開，一直把目光移開，不留意自己有沒有機會落入戰爭。這是求不知的問題（而非求知，畢竟想知才會有可能知），也是想像力和直覺不夠敏銳的問題。思考上，要跳進未知，預視自己陷入戰爭狀態，對一個生活在「和平」世界的人類主體來說，想像力要非常深厚，求知欲要毫不動搖才行。對我們來說往往是例外，不是常態。
這是為甚麼戰爭烏雲在地平線愈積愈厚，我們常有的反應是視若無睹（我們對戰爭現況就像學生上課對老師一樣），慣了把頭轉到一旁，不直面蛇髮女妖的目光。我們西方民主白人全球北營條件主要弔詭在，周圍的戰火聲我們都聽慣了，環境算吵鬧，但我們學會了完全不當一回事，條件當然是戰爭只會發生在別人身上。習慣到膩了，代價就是我們這群人對所有戰爭條件都欠缺直覺，察覺不到「我們」究竟怎樣會陷入戰爭。然而，過去四十年來，我們不是沒有機會明白自己有可能陷入戰爭的。首先是前南斯拉夫，現在就是烏克蘭，戰爭重返歐洲領土，逼近我們，沒有停過……
